次韵瑞莲

得种初非相府莲,谁令连蒂擢山泉。

东西玉已几相属,大小乔今双欲仙。

坞曰荷嘉真是矣,人言花是岂其然。

山居但忆远公社,却与遗民孰后先。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感托物言志
创作背景
宋元易代
此诗作者为宋末元初诗人方凤。方凤入元后隐居不仕,讲学于仙华山,为浦江儒学之宗。本诗当作于其隐居期间,借咏山居环境中的并蒂莲以抒怀。诗中提及“山居”、“遗民”,结合其生平拒绝元廷征召的经历,可确证此诗为表达坚守遗民志节、追慕隐逸先贤而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,讲究平仄格律与对仗。首联起兴,颔联颈联对仗工整,尾联收束,结构严谨。押平水韵“先”韵,韵脚字为莲、泉、仙、然、先,格律规范,声韵和谐。
情感 · 解读
本诗核心情感为咏物言志与遗民隐逸情怀。诗人通过对山泉并蒂莲高洁形象的描绘,寄托了自己作为宋遗民不仕新朝、坚守气节的志向。情感基调清冷孤高,既有对自然造化的惊叹,更有对陶渊明等先贤的追慕,体现了遗民诗人孤芳自赏、独善其身的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
连蒂
“连蒂”指并蒂莲,即一茎生两花,花蒂相连,在古代被视为祥瑞或爱情的象征。“擢”字意为挺拔、抽拔,生动描绘了莲花从山泉中生长出来的挺秀姿态。“相属”意为相连、相关,形容两朵花关系紧密。“大小乔”指三国时期著名的美女大乔和小乔,此处用来比喻并蒂莲的美丽与高贵。“远公社”指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社。“遗民”在古典诗词中常指陶渊明,也指改朝换代后不仕新朝的士人。这些字词共同构建了诗歌的隐逸基调。
全诗翻译
首联说这莲花的种子并非来自富贵宰相府,是谁让这并蒂莲在山泉中长出呢?颔联写两朵花像东西两块美玉几乎相连,又像大小二乔两位美女要成仙飞升。颈联议论说坞名叫荷嘉是真的吗?人们说这是花难道就是这样吗?尾联抒发感慨,山居生活只怀念慧远的白莲社,我与陶渊明这位遗民相比谁先谁后呢?全诗语言清丽,寓意深远,通过咏物表达了诗人的高洁志趣。
咏物抒怀
这是一首咏物诗,主要描写了山泉边并蒂莲的奇特形态。诗人通过对并蒂莲高洁、美丽形象的描绘,表达了对隐逸生活的热爱。诗歌主旨在于托物言志,借莲花不染尘埃的品质,象征自己作为遗民的高洁志趣。最后两句直接引用典故,表明自己追慕陶渊明、坚守气节的心迹。整首诗构思精巧,物我合一,体现了宋末遗民诗的典型风貌。
跨学科 · 是什么
并蒂莲植物学
并蒂莲是荷花中的变种,指一茎产生两花,花蒂相连。这种现象在植物学上属于芽的变异,发生概率极低,难以复制。古人将其视为祥瑞之兆,象征同心、恩爱。诗中以此作为描写对象,既写实了其生物特性,又取其吉祥、高洁的文化寓意。
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读写应用
节奏划分
诵读时注意七言律诗的二二三节奏。首联“得种/初非/相府莲”起调平缓。颔联“东西/玉已/几相属”对仗工整,需重读“玉”与“仙”字以突出比喻。颈联议论语气加强,尾联“山居/但忆/远公社”情感深沉,需读出隐逸者的清高与沧桑感。
借物喻人
本诗是“借物喻人”的典范。写作中可学习诗人如何将物的特征(并蒂、高洁)与人的志节(隐逸、忠贞)建立联系。不直接说理,而是通过对物体形态的描绘,自然流露情感,这种含蓄的表达方式值得在记叙文或散文写作中借鉴。
关联知识图谱
宋遗民诗人同作者
方凤为宋末元初诗人,入元不仕,隐居仙华山,为浦江文脉始祖。

名句 CLASSIC LINES

东西玉已几相属,大小乔今双欲仙
此联为全诗核心名句,运用精妙比喻描绘并蒂莲形态。将两朵莲花比作相连的美玉与欲仙的美女,形象生动,神韵兼备。既写出了并蒂莲的物理形态,又赋予了其超凡脱俗的神采,历来受诗评家称道,是咏莲诗中的佳句。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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