次韵程汪二兄投赠 其一
未论知己定谁欤，却恐春皋失故吾。
穷老不随时世薄，行藏犹识圣人污。
陶元亮已觉今是，祁孔宾毋费夜呼。
便拟耕桑教豚犬，不令渠辈指之无。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感气节
创作背景
宋末元初
此诗作于宋元易代之际，方回作为宋遗民，身处乱世，心境苍凉。程、汪二兄具体名讳不详，当为诗人在困境中志同道合之友。诗人借酬答之机，剖白心迹，既是对友人的回应，也是对自我人格的宣誓，反映了当时士大夫阶层的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，对仗工整。源于南朝齐永明体，定型于初唐，是唐诗主要体裁之一。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求对仗。此体式最能体现古典诗歌声律之美，在文学史上地位崇高。
情感 · 解读
诗人通过次韵酬答，表达了不随时俗、坚守儒家气节的决心。既有对世道浇薄的感慨，亦有甘于清贫、归隐田园的淡泊。情感由激愤转为平和，最终归于独善其身的坚定，体现了宋儒特有的理性与风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「欤」为语气助词，表疑问或感叹。「春皋」指春日的沼泽或郊野。「行藏」指出处去就，即出仕或归隐。「渠辈」指他们，代指世俗之人或权贵。「豚犬」指猪和狗，喻指家中牲畜或谦称自家子孙。
逐句释义
先不论谁是真正的知己，只怕在这春日郊野中迷失了原本的自我。虽然贫穷老去，但不随波逐流于刻薄的世道。无论出仕还是归隐，都懂得圣人的道理。像陶渊明那样觉悟今是而昨非，像祁孔宾那样不需要夜间被呼喊才醒悟。打算回去耕田养蚕，教导子孙务农，不让他们指着我说一无所有。
主旨概括
这首诗通过酬答友人，表达了诗人身处乱世、甘于清贫、坚守儒家气节的决心。诗人表示要像古人一样归隐田园，不与世俗同流合污，保持高洁的品格。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提及的「陶元亮」即东晋诗人陶渊明，因不愿为五斗米折腰而归隐。「祁孔宾」指晋代祁嘉，字孔宾，以教授为业，曾被夜呼而起。这两个历史人物都代表了古代士大夫清高自守、安贫乐道的典范。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调苍凉而刚健。首联「未论」「却恐」间有转折，需重读。颔联「穷老」「不随」要读出坚定，「圣人污」需顿挫。颈联人名处需清晰。尾联「便拟」「不令」要读出决绝之意。
句式仿写
可仿写颔联「穷老不随时世薄，行藏犹识圣人污」的句式，运用对比手法，表达在困境中坚守原则的志向。例如：「清贫不改凌云志，进退长怀报国心。」
写作应用
核心名句「穷老不随时世薄」可用于描写坚守气节、不随波逐流的议论文中，作为道理论据。亦可用于关于「选择」「初心」「风骨」等主题的写作，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明同典故|人物关联
颈联「陶元亮已觉今是」引用陶渊明归隐典故，表达诗人对归隐生活的向往。
名句 CLASSIC LINES
穷老不随时世薄，行藏犹识圣人污
此联为全诗纲领，直抒胸臆。上句言虽穷老而不随波逐流，下句用《孟子》典故，言出处进退皆合乎圣人之道。诗句刚健有力，掷地有声，集中体现了诗人固穷守节的儒家风骨。
标签 TAGS
作者 POET
方岳 1199年-1262年
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