山行 其二

吾州固多士,霞珮相上下。

懿哉考亭老,伊洛与并驾。

清庙荐鼎彝,黄琮加缫藉。

遂令晋之鄙,嗜学如嗜炙。

岂徒挟老笔,秋风趁雄跨。

奇文吐寒芒,明月夜相射。

要当抱遗经,与帝陈广厦。

平津二三策,夫我则不暇。

士以器识先,兰鲍在所化。

行矣其勉旃,勿为子虚诧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
创作背景
此诗为作者在福建建阳(古称晋之鄙)一带任职或游历时所作。诗中提及“考亭老”即理学家朱熹,朱熹晚年定居建阳考亭。作者目睹当地文风昌盛、士子向学,有感而发,创作此诗以示表彰与劝勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒发议论、记述感怀的重要载体。此体裁篇幅可长可短,便于铺陈叙事与说理,艺术风格古朴自然。
情感 · 解读
诗中表达了对考亭老(朱熹)的推崇之情,以及对吾州士子勤奋好学风尚的赞赏。核心情感在于勉励后学要端正学习态度,重视器识修养,不可徒务虚名,体现了诗人对人才培养的深切关怀与殷切期望。

基础解读 READING

语文核心知识
霞珮
指古代官员服饰上的玉佩,这里借指穿戴整齐的士大夫或官员。诗中用来形容当地士人众多,风度翩翩,身影交错,展现出文风兴盛的景象。这是古诗中常见的借代修辞手法。
考亭老
特指南宋著名理学家朱熹。朱熹晚年定居于建阳考亭,讲学授徒,创立考亭学派,因此被尊称为“考亭老”。诗中以此表达对朱熹学术地位的崇敬。
伊洛
指北宋程颢、程颐的理学学派,因二人讲学于伊河、洛水之间而得名。诗中将朱熹与二程并提,意在赞扬朱熹的学术成就与二程不相上下,确立了他在理学传承中的崇高地位。
逐句释义
我们这个地方本来就有很多读书人,他们佩戴着玉佩上上下下。令人敬仰的考亭老先生朱熹,他的学问可以和伊洛二程相提并论。在清庙里进献祭祀的礼器,用黄琮玉加上丝垫。这使得我们这个地方的人,热爱学习就像热爱吃烤肉一样。哪里只是拿着老笔在秋风中逞强呢。奇妙的文章吐露着寒光,在夜晚与明月相互辉映。应当抱着遗留下来的经典,向皇帝陈述广厦的计策。平津侯的几条计策,我可没空去想。读书人要把器量和见识放在第一位,像兰草和鲍鱼一样,环境会让人改变。去吧,要努力啊,不要为了子虚乌有的事情而惊诧。
核心主旨
这首诗通过赞扬朱熹的学术地位和当地浓厚的学风,表达了作者对教育事业的重视。诗的结尾特别强调读书人首先要培养高尚的品德和远大的见识,其次才是文采,并勉励大家要努力修身,不要追求虚名。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中涉及两个地理概念。“考亭”位于今福建省南平市建阳区,是朱熹晚年定居讲学之地。“伊洛”指伊河与洛河流域,位于今河南省,是北宋理学家程颢、程颐的主要活动区域。作者通过地名代指人物与学派。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二—三”结构。前四句应读得庄重敬仰,赞颂语气明显。中间几句描写学风与文章,语速可稍快,体现生机。最后四句转入议论,是全诗重点,应读得沉稳有力,“器识先”三字需重读,以示强调。
句式仿写
可模仿“士以器识先,兰鲍在所化”的句式进行写作训练。该句式为“主语+以+核心要素+形容词/动词,喻体+在+所+动词”。例如:“学以勤奋为本,金石在所镂”、“人以诚信立,祸福在所行”。这种句式短小精悍,适合作为议论文的论点或结尾升华。
写作应用
“士以器识先,兰鲍在所化”一句常用于关于“成才标准”、“环境育人”、“品德修养”等主题的写作中。在论述人才选拔时,可引用此句证明德行重于才华;在论述环境教育时,可引用后半句说明“近朱者赤,近墨者黑”的道理。
关联知识图谱
理学家人物关联
诗中“考亭老”即指朱熹,他是宋代理学集大成者,对后世影响深远。
哲学流派学术源流
诗中“伊洛”指二程,“考亭”指朱熹,二者并提体现了理学传承脉络。

名句 CLASSIC LINES

士以器识先,兰鲍在所化
此二句为全诗核心名句,提出了“器识先于文艺”的人才观。意指士人应当以器量和见识为先,文章辞藻次之。同时运用典故,指出环境对人的影响巨大,如同兰草与鲍鱼,久处其中必受其化,强调择友与修身的重要性。

标签 TAGS

作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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