次韵洪尉 其四
孰使邦人士，不闻夷惠风。
带刀与佩犊，剸刃嘻笑中。
守虽老无能，此心与天通。
岂敢不自省，刈人以为功。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感高洁
创作背景
仕途感怀
此诗为作者任职地方官时所作，针对当时官场存在的严刑峻法与邀功请赏之风进行批判，借次韵友人之作抒发为官当以德化民的政治理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活古朴，适合表达严肃的政治见解与个人心志，承继了汉魏古诗的优良传统。
情感 · 解读
诗人通过对比古之贤者与今之俗吏，表达了对自己无能的自嘲，实则彰显了不慕虚荣、不贪天功、坚守良知的高尚情操。
基础解读 READING
语文核心知识
夷惠
指古代两位著名的贤者：伯夷和柳下惠。伯夷是商末孤竹君长子，不食周粟，饿死首阳山，被孟子称为“圣之清者”。柳下惠是春秋鲁国大夫，直道事人，被孟子称为“圣之和者”。这里代指高尚的道德风范。
佩犊
典故出自《汉书·龚遂传》。汉代龚遂任渤海太守时，劝民务农桑，让百姓卖掉刀剑买牛犊，使游侠之风转变为耕作之风。这里反用其意，指百姓依然带刀佩剑，民风未化，暗示治理的失败。
全句释义
是谁使得这个国家的士大夫们，听不到古代圣贤伯夷和柳下惠的高尚风范？人们依然带着刀剑，甚至把刀佩在牛犊身上，在嬉笑中随意杀人。太守我虽然年老无能，但这颗心是与上天相通的。怎么敢不自我反省，把杀害百姓当作自己的功劳呢？
核心主旨
这首诗通过对比古代圣贤的德行与当时社会的乱象，严厉批评了那些以严刑峻法甚至杀戮百姓来谋取政绩的官员，表达了诗人不愿同流合污、坚持自我反省、敬畏百姓生命的正直良心。
跨学科 · 是什么
古代兵器与民俗历史学
诗句反映了宋代民间尚武之风与地方治安问题。宋代虽然重文轻武，但部分地区民间持械风气依然盛行，地方官往往面临“化盗为民”的治理难题。带刀代表尚武好斗，佩犊本应指务农，此处与带刀并列，暗示了社会治理的混乱。
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读写应用
诵读节奏
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“孰使/邦人士，不闻/夷惠风”。后两句议论抒情，语调应由平缓转为沉痛有力，“岂敢”二字需重读，表达自省与愤激之情。
句式仿写
可仿写“岂敢不自省，……以为功”句式，用于表达自我反省与职业操守。例如：“岂敢不自省，误人以为功”，用于教师职业反思；“岂敢不自省，毁林以为功”，用于环保主题。
写作应用
核心名句“岂敢不自省，刈人以为功”可用于议论文写作中，作为批判形式主义、唯政绩论的反面论据，论证“为官须有德”、“政绩观需端正”等观点，增强文章的批判力度与历史厚度。
关联知识图谱
龚遂同典故
诗中“佩犊”反用汉代龚遂治渤海让百姓“卖剑买牛”的典故，讽刺当时治理不善，民风未淳。
名句 CLASSIC LINES
岂敢不自省，刈人以为功
这两句直击官场弊病，痛斥那些把杀戮百姓当作自己功劳的酷吏，语言犀利，情感愤激，体现了诗人的人道主义精神。
标签 TAGS
作者 POET
方岳 1199年-1262年
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