白鹿洞

兹山信雄深,钟梵上云雨。

微吾紫阳翁,几何不豪取。

有来青牛车,肯作白鹿主。

诗书夜被之,一变至邹鲁。

唐虞际淳熙,此道日方午。

涧声撼皇坟,山翠湿章甫。

纷其四方人,会此共谈麈。

岳也互乡童,屦二不及户。

却后七十年,空堂凛遗矩。

四书在乾坤,六老自今古。

昭回云汉光,不隔天尺五。

厥惟貂续难,谨勿小吾土。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 崇敬
创作背景
白鹿洞书院瞻仰感怀
本诗为士人瞻仰江西庐山白鹿洞书院时所作,朱熹号紫阳翁,于南宋淳熙年间兴复白鹿洞书院,制定学规、讲授理学,使之成为南宋理学传播的核心阵地,作者距朱熹兴学已过七十年,见书院遗存的儒学教化传统有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,句式整齐每句五字,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,便于自由抒发情志,是宋代士人抒怀咏史常用的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对白鹿洞书院雄深清幽环境的赞美,二是对朱熹兴复书院、传播理学功绩的崇敬追念,三是对后世学者传承儒家道统、延续书院文脉的殷切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
紫阳翁
紫阳翁指的是南宋理学家朱熹,朱熹的号为紫阳先生,他是宋代理学的集大成者,对后世儒学发展影响极为深远。本诗中用紫阳翁代指朱熹,明确了诗歌追念的核心人物。
青牛车
青牛车是古代贤士所乘坐的交通工具,诗歌中用青牛车代指前来白鹿洞书院求学、讲学的贤良之士,凸显了书院吸引四方人才的影响力。
邹鲁
邹鲁是先秦时期儒家创始人孔子、孟子的故乡,后世常用邹鲁代指儒学兴盛、文教昌明的地方,本诗中用来形容白鹿洞书院教化之后儒学氛围浓厚的状态。
逐句白话释义
这座庐山实在是雄伟幽深,寺院的钟磬梵音传到云端雨雾之中。如果没有我们的紫阳先生,这块宝地恐怕早被豪强占去了。贤良之士乘着青牛车前来,甘愿做白鹿洞的主人。夜晚也讲授诗书经典,这里很快变成像孔孟故乡一样的文教兴盛之地。南宋淳熙年间民风淳厚堪比唐虞盛世,儒家道统如同正午的太阳一般兴盛。涧水的轰鸣声仿佛撼动着上古的典籍,苍翠的山色打湿了儒者的冠帽。四方的学者纷纷赶来,汇聚在这里一同讲学论道。我是个蒙昧的后生,穿着鞋子都不敢轻易踏进院门。距离朱子兴学已经过了七十年,空荡的讲堂里还威严地留存着他留下的规范。四书的道理永存于天地之间,六位先贤的声名从古至今流传。儒家道统的光辉如同云汉星光一般灿烂,离我们不过咫尺之遥。继承前贤的道统十分艰难,千万不要小看我们这块文脉厚重的土地。
核心主旨概括
本诗围绕白鹿洞书院展开,先写书院所在的庐山雄深清幽的环境,再追念朱熹兴复书院、传播理学的功绩,描写当时四方学者汇聚讲学的盛况,最后抒发对前贤的崇敬之情,勉励后学传承儒家道统,延续书院文脉。
跨学科 · 是什么
白鹿洞书院兴复史历史学
白鹿洞书院最早是唐代李渤的隐居之所,南唐时建立庐山国学,北宋时曾一度荒废,南宋朱熹任职当地时将其重新兴复,成为中国古代四大书院之一,对后世书院制度和儒学传播产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓,每句五字的停顿为“二/三”式,比如“兹山/信雄深,钟梵/上云雨”。读到追念朱熹功绩的内容时语气要充满崇敬,读到最后勉励的内容时语气要昂扬坚定。整体语速不宜过快,要体现出咏史怀古诗的厚重感。
句式仿写指导
本诗中“兹山信雄深,微吾紫阳翁,几何不豪取”用到了“某事物确实有某个特点,若没有某个条件,几乎会出现某个结果”的句式。仿写时可以先点明事物的特征,再假设没有核心条件的后果,比如“此花信清绝,微吾林处士,几何不零落”,描写梅花若没有林逋的赏识几乎被埋没的状态。
名句写作应用
“昭回云汉光,不隔天尺五”这句诗可以用来形容优秀文化的感召力,也可以用来表达崇高的目标并不遥远的意思。比如在描写传统文化传承的作文中可以写“中华优秀传统文化的魅力正如昭回云汉光,不隔天尺五,只要我们用心去感受,就能触碰到它的温度。”
关联知识图谱
《白鹿洞书院揭示》历史关联
《白鹿洞书院揭示》是朱熹兴复白鹿洞书院时制定的学规,是本诗描写的朱熹兴学功绩的核心内容,二者都围绕白鹿洞书院的儒学传播展开。

名句 CLASSIC LINES

昭回云汉光,不隔天尺五
该句以云汉星光喻儒家道统的光辉灿烂,直言道统近在咫尺并不遥远,格调昂扬开阔。

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作者 POET

方岳 1199年-1262年
南宋官员、文学家

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