偈颂一百二十三首 其八三
有权有实，有照有用，些些鬼眼睛，临机要活弄。
弄得活，没疏亲。
谁知席帽下，都是旧时人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅僧释普度在住持寺院期间上堂示众之作。禅宗师徒常在问答间展示机锋，以此勘验学人修行深浅。作者针对当时禅林中流行玩弄名相、执着虚文的风气，借偈颂形式痛下钳锤，旨在警醒学人莫被语言名相所迷，当识取自家本来面目，体现了宋代禅林教育的典型场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理禅机的韵文。其形式自由，不拘泥于格律，语言质朴直白，重在以此明心见性。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为禅僧印心开悟、师徒授受的重要载体，在古典诗歌体系中具有独特的宗教哲学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感在于打破虚妄分别，直指人心本源。通过对'权实照用'等名相的否定与'鬼眼睛'的生动譬喻，传达出禅宗不立文字、教外别传的顿悟精神。情感基调由严肃的机锋转向平实的揭示，最终归于'旧时人'的本心认同，体现了禅者超脱名相、回归本真的自在与笃定。
基础解读 READING
语文核心知识
权实照用
这是佛教禅宗的专业术语。'权'指方便法门，'实'指究竟真理。'照'是观照，'用'是作用。作者列举这些词，意在指出这些都是教化众生的工具，不可执着。对于初学者而言，只需明白这些是修行的名相概念，不必深陷其中，关键在于体会心性的灵活运用。
白话释义
佛法中有权宜的方便法门，也有究竟的真实义理；有观照的智慧，也有利他的作用。那一点点像鬼神般锐利的眼睛，在面对机缘时要运用得灵活。如果真能运用灵活，就没有亲疏远近的分别。有谁知道，在那戴着的席帽之下，其实都是往昔那个本来的旧人。
核心主旨
这首诗的核心主旨是告诉人们不要被外在的形式和名相所迷惑。无论外在的身份、手段如何变化，人的本心本性是始终不变的。作者通过生动的比喻，揭示了'返璞归真'的道理，鼓励人们在生活中保持真实的自我，不要迷失在虚幻的表象中。
跨学科 · 是什么
光学成像物理学
诗中提到的'眼睛'与'照'，在科学上涉及光学成像原理。眼睛是人体接收光线的视觉器官，通过晶状体折射光线，在视网膜上形成倒立的实像。'照'的过程即是光线反射进入眼睛的过程。诗中强调'活弄'，暗示视觉感知并非被动接收，而是需要大脑进行动态处理与判断。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用明快有力的节奏。前四句为五言，应读得短促有力，体现禅机的锋利；后两句'谁知席帽下，都是旧时人'应放慢语速，加重语气，读出豁然开朗的顿悟感。'活弄'、'旧时人'等关键词需重读，以突出诗歌的警策之意。
句式仿写
可以模仿'有X有Y，有A有B'的排比句式进行写作训练。例如：'有起有落，有得有失，些些平常心，临事要定夺。'这种句式节奏感强，适合表达辩证的观点或层层递进的逻辑，能够增强文章的气势和说服力。
写作应用
'谁知席帽下，都是旧时人'可用于描写'本质与现象'、'初心'、'坚守'等主题的作文中。例如在论述'不忘初心'时，可引用此句表达：无论外在身份如何改变，内心的纯真与理想不应改变，以此增强文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释普度，有语录传世。
名句 CLASSIC LINES
谁知席帽下，都是旧时人
此二句以'席帽'象征世俗身份或外在伪装，'旧时人'指代本具的佛性或本来面目。意指任凭外在身份如何变换，内在的本心佛性从未改变。
标签 TAGS
作者 POET
释普度 1199-1280
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