偈颂一百二十三首 其九七
船来也到，陆来也到。
船来陆来，红日杲杲。
白云缺处烧痕青，春在少林元不老。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为禅宗僧人在法会或上堂说法时所作的开示偈语。创作动因旨在通过直观的意象引导学人突破二元对立的思维模式，体悟'触目是道'的禅理。作品无具体历史事件指向，属于禅宗公案机锋的文字化呈现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，形式上类似诗歌但重在说理或开悟。其语言风格多通俗质朴，不拘泥于格律声韵，旨在直指人心、揭示佛理。宋代禅宗偈颂尤为兴盛，常以日常景物为喻，体现'触目菩提'的禅学境界。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅宗开悟后的法喜与从容。诗人以'红日杲杲'象征自性光明，以'春在少林'表达对佛性永恒的体认。情感基调由平实叙述转为明朗开阔，最终归于寂照同时的超越之境，毫无世俗愁苦羁绊。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'偈颂'是佛教的一种诗歌体裁，用来表达修行感悟。'杲杲'形容明亮的样貌，这里指红日高照。'烧痕'指野火烧过留下的痕迹。'元'意为本来、原来。全诗语言通俗易懂，接近口语，没有生僻字词，读起来朗朗上口。
逐句释义
坐船来也能到，走陆路来也能到。无论是水路还是陆路，红日都明亮地照耀着。白云缺口处露出了野火烧过的青草痕迹，少林寺的春意本来就不会老去。
主旨概括
这首诗通过描写无论走水路还是陆路都能到达目的地，以及春天景色的生机勃勃，表达了禅宗修行者通达无碍的心境。诗人认为佛性就像少林寺的春天一样，永远年轻，不会衰老，充满了生命的活力。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句描写野火烧过的地方长出了青草。在植物学中，许多草原或山地植物具有适应火灾的特性，火烧后的草木灰富含钾元素，能作为天然肥料促进植物再生。这种现象体现了生态系统的自我修复能力。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平和自然，体现禅宗的从容淡定。前两句'船来也到，陆来也到'节奏轻快，可读得稍慢一些。'红日杲杲'四字要读得响亮开阔。最后一句'春在少林元不老'要读出韵味，'不老'二字可适当延长，表现永恒之意。
句式仿写
可以模仿'XX来也到，XX来也到'的句式进行写作练习。例如：'风来也到，雨来也到，风雨来时，心定悄悄'。这种句式通过重复和对比，能够增强语言的节奏感，表达一种随遇而安的态度。
写作应用
'春在少林元不老'一句适合用于描写生命力、精神传承或文化不朽等主题。在写作中，可以借用此句表达某种精神或文化像春天一样永远充满生机，例如：'这种工匠精神代代相传，正如诗中所云：春在少林元不老。'
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗属于禅宗文学作品，体现了禅宗'直指人心，见性成佛'的思想特色。禅宗是中国佛教的重要宗派，强调在日常生活中的修行与顿悟。
名句 CLASSIC LINES
白云缺处烧痕青，春在少林元不老
此联以'白云缺处'与'烧痕青'构建视觉张力，寓意烦恼即菩提的转化。
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作者 POET
释普度 1199-1280
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