不了语

浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。

车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古绝
情感旷达 · 超脱
创作背景
中唐劝世诗作
本诗收录于《全唐诗》卷四百七十一,为中唐诗人雍裕之的劝世类作品,具体创作时间学界尚无明确考证。创作动因是诗人有感于中唐时期社会追名逐利的纷乱世俗景象,以浅显直白的语言创作本诗传递劝诫之意,全诗未涉及诗人个人生平相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古绝句,属于古体诗范畴,区别于近体七言绝句,无严格平仄、对仗要求,形式较为自由。七言古绝句起源于汉魏民间歌谣,到唐代发展成熟,多用来创作内容直白、便于传唱的乐府类诗作。这类体裁的诗作通常语言通俗、节奏明快,适合表达贴近大众生活的内容,在唐代民间传播极广。历代文论多将这类作品归入乐府类,视为民间文学与文人创作结合的代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世人追逐浮名世利的慨叹,以及对超脱世俗功利的旷达人生态度的推崇。情感层次由浅入深,开篇点出世俗逐利的现象,中间描摹逐利的具体场景,最后以时光飞逝暗指逐利行为的虚妄,传递劝诫之意。历代主流解读均将本诗归为劝世类诗作,认可其淡泊名利的核心情感导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浮名指没有实际价值的虚名。世利指世俗的功名利禄。朝市指朝廷和市井,代指整个世俗社会。喧喧形容声音嘈杂纷乱的样子。尘扰扰的尘指代世俗凡尘,扰扰形容纷乱不休的状态。交驰指车马交错奔驰、往来不断。相催指钟鼓声音交替响起,仿佛在催促时光流逝。天又晓指天又亮了,暗指时光飞逝、日复一日。
逐句白话释义
第一句的意思是世上没有实际价值的虚名和世俗的功名利禄,不知道有多少。第二句的意思是朝廷和市井之中到处都是嘈杂的声音,凡尘俗世纷乱不休。第三句的意思是车马交错奔驰,人们来来往往奔走不停。第四句的意思是报时的钟鼓声交替响起,仿佛在催促时光,不知不觉天又亮了。翻译完全保留原诗的直白风格,没有添加文学化修饰。所有译法均参考权威注本的释义,保证内容准确。翻译没有掺杂个人解读,仅还原诗句的字面含义。便于各个文化层次的读者快速理解诗歌内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人有感于世俗社会追名逐利的纷乱景象而创作的劝世诗。开篇以设问的方式点出世俗人追逐的核心是浮名和世利。接下来两句描摹了世人终日为名利奔走、时光在纷乱中悄然流逝的场景。整首诗没有直接说教,而是通过场景描写传递诗人的态度。诗人对世人执着于浮名世利的行为持否定态度。核心主旨是劝诫世人不要被虚名俗利裹挟,要懂得超脱世俗纷扰。诗歌风格直白浅近,道理通俗易懂,适合各年龄段读者理解。诗题“不了语”指说不尽的俗世道理,暗指名利之惑是世人难解的议题。
跨学科 · 是什么
唐代世俗逐利风气社会学
中唐时期社会经济繁荣,商业发展迅速,世俗社会追名逐利的风气较为盛行。诗中描写的朝市喧喧、车马交驰的场景是当时城市社会风貌的真实写照。当时不少士人都对这种逐利风气表达过批判态度,这首诗是其中的代表之一。这种社会风气也影响了当时的文学创作,出现了不少劝世类的诗作。诗中的描写没有夸张修饰,基本符合中唐时期城市生活的实际情况。普通民众和士人都被裹挟在这种逐利的风气之中,终日奔走不休。这种社会现象也是中唐时期社会矛盾的一种侧面体现。后世研究唐代社会风俗的学者常引用这首诗作为佐证材料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗整体节奏要舒缓,语气略带慨叹。第一句“浮名世利/知多少”,在“浮名世利”后稍作停顿,“知多少”语调上扬,体现设问的语气。第二句“朝市喧喧/尘扰扰”,在“朝市喧喧”后停顿,“尘扰扰”语气放慢,读出纷乱的感觉。第三句“车马交驰/往复来”,节奏稍快,体现车马往来的忙碌感。第四句“钟鼓相催/天又晓”,节奏放慢,“天又晓”语气放轻,带有时光流逝的慨叹。整首诗的语速不要过快,要读出诗人对世俗现象的思考感。诵读时不要带有强烈的批判语气,要体现客观描摹的淡然态度。可以在每句末尾稍作停顿,给听众留下思考的空间。
句式仿写指导
可以仿写这首诗开篇设问+后三句场景描摹的结构。首先用一个直白的设问句点出想要表达的核心议题。接下来用具体的场景描写来回应设问的内容,不用直接发表议论。仿写时语言风格要保持直白浅近,不要用过于华丽的辞藻。比如可以写“烦心事绪知多少,案头笔底忙扰扰。文件往来往复翻,闹钟相催天又晓”,描摹当代上班族的忙碌状态。仿写时要注意韵脚的协调,保持诗句的节奏感。这种句式适合用来表达对某类社会现象的思考,适用性很广。仿写不需要严格遵循格律,只要表意清晰、有节奏感即可。
名句写作应用指导
核心名句“浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰”适合用在表达超脱名利主题的文章中。比如写关于淡泊名利、坚守本心的作文时,可以用这句诗开篇引出论点。也可以用在批判社会上过度逐利现象的评论文章中,增强文章的文化底蕴。还可以用在抒发人生感慨、感叹时光飞逝的散文中,作为情感的铺垫。比如在写袁隆平、屠呦呦等不为名利专注科研的人物事迹时,可以用这句诗做反面衬托,突出人物的高尚品格。引用时不需要额外解释,大众普遍能理解这句诗的含义。这句诗风格直白,不会给文章增添晦涩感,适配多种文体。日常写作中使用这句诗,能够提升表达的凝练度和文学性。
关联知识图谱
《醒世恒言·好了歌》同主题
这首诗和《好了歌》的核心主题都是劝人超脱浮名世利,不要被世俗功利裹挟。两者都采用直白的语言风格,通过场景描写传递观点,没有晦涩的内容。两者都是劝世类文学作品的代表,在民间传播极广,影响力很大。主题的相似性体现了中国传统文化中淡泊名利的思想内核的传承。这种主题的作品历来都受到大众的喜爱,具有很强的现实意义。两者都没有使用华丽的辞藻,以通俗易懂为首要创作目标。后世常将两部作品放在一起对比研究,梳理劝世文学的发展脉络。两者的传播都体现了大众对超脱功利价值观的认同。

名句 CLASSIC LINES

浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰
本句以直白设问开篇,直击世俗逐利的本质,表意凝练、穿透力强。

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作者 POET

雍裕之 生卒年不详,约唐宪宗元和年间(公元813年前后)在世
唐代落第漂泊文人,乐府诗创作者

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