送鉴上人
鉴在机先已是迟，电光石火亦难追。
鹫峰点着便回去，终不重安眼上眉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
送别赠诗
此诗为宋代僧人雪窦重显所作，属送别赠答类禅诗。创作背景源于鉴上人即将远游，作者以此诗相赠。不同于世俗送别的离愁别绪，本诗旨在勘验并印可鉴上人的禅修境界，借送别之机点拨禅理，体现了宋代文字禅的盛行风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。源于南朝民歌，定型于唐代，讲究格律严整。此诗押平声韵，平仄协调，体现了宋诗以议论为诗的特点。在文体史上，七绝短小精悍，适宜表达瞬间感悟，是禅诗常用载体。
情感 · 解读
核心情感为禅宗顿悟的机锋与决绝。诗人通过否定语言思维的迟滞，表达了对瞬间悟道的推崇。情感层次由对'迟'的否定，转向对'追'的放弃，最终落在'不重安'的洒脱上，体现了禅者直指人心、不立文字的透彻境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鉴：指鉴上人，诗题中的送别对象，亦双关'鉴照'之意。机：禅机，指事物变化的关键瞬间或悟道的契机。电光石火：比喻极短促的时间，形容悟道瞬间的迅速。鹫峰：灵鹫山，佛陀讲经说法之地，代指佛法真谛或悟道之境。重安：重新安置，比喻多余的造作。
逐句白话释义
想要在禅机发动之前去鉴照，这本身就已经迟了一步。哪怕像闪电火光那样快的速度，也难以追上那个瞬间。在灵鹫山前只要一点着便转身回去，绝对不会再把眉毛安在眼睛上面。
核心主旨概括
这首诗表面写送别，实则探讨禅宗悟道的境界。作者指出悟道在于当下的直觉顿悟，不能靠思维去追逐。一旦悟道，就应洒脱自然，不再做任何多余的修饰或造作。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中'电光石火'借指极短的时间。从科学角度看，闪电是云层间或云地间的强放电，光速传播极快。燧石撞击产生的火花是高温固体颗粒。古人以此比喻时间之快，符合物理事实，形象地说明了禅悟瞬间稍纵即逝、难以用思维追赶的特性。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏明快有力。首句'鉴在/机先/已是迟'，'已是迟'三字需重读，体现定论感。次句'电光/石火/亦难追'，语速稍快，突出紧迫感。后两句'鹫峰/点着/便回去，终不/重安/眼上眉'，语气转为轻松洒脱，'终不'二字需坚定有力。
句式仿写指导
可仿写'XX在X先已是迟'句式，表达时机稍纵即逝的道理。例如：'行动在念起已是迟'，强调行动力的重要性。仿写时注意保留原句的转折逻辑，前句铺垫，后句点破，形成警策效果。
写作应用场景
核心名句'鉴在机先已是迟'可用于写作中论述'把握当下'、'直觉思维'或'拒绝犹豫'等主题。在议论文中，可作为道理论据，证明过度思考往往会错失良机；在散文中，可用来描写顿悟或灵感迸发的瞬间。
关联知识图谱
世尊拈花同典故
两则公案均强调'不立文字'、'以心传心'的顿悟法门，主张真理不可言说，只能心领神会。
名句 CLASSIC LINES
鉴在机先已是迟
此句为全诗核心名句，也是禅林著名公案语。意指当意识心试图去捕捉那个'机'（关键瞬间）时，其实已经落后了。此句打破了常规的逻辑思维，直指禅悟的当下性与直接性，对后世禅宗公案评唱影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释普度 1199-1280
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