题浯谿寺

舂陵太守真好奇,结茅肥遁湘江湄。

三吾出意作新字,脱略苍籀遗冰斯。

溪山于我本何有,占断不许傍人窥。

人生天地远行客,恋身外物庸非痴。

漫郎仙去五百载,名字永与兹山垂。

要知忠义不磨处,虽不自与人与之。

至今过者望卷石,森然魄动中兴碑。

此公何用专壑鄙,世上宁有争墩儿。

我来访古刜蓬藋,怅然不识亭台基。

扫出蝉噪发斯义,元子可作然吾诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
北宋中后期访浯溪咏怀
本诗为诗人游览永州祁阳浯溪寺,凭吊唐代元结遗迹、观览大唐中兴颂摩崖石刻后有感而作,创作时间应为北宋中后期,关于本诗作者学界有萧德藻、黄庭坚两种说法,主流观点认定为萧德藻所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,句式灵活,押韵自由,不受近体诗格律限制,适合抒发长篇咏怀类内容,是宋代咏史怀古诗常用体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
舂陵太守
这里指唐代诗人元结,他曾任道州刺史,道州的古称就是舂陵,后世常用舂陵太守作为元结的代称。
肥遁
指合乎正道的隐居避世,这个词出自《周易·遁卦》,用来形容不恋世俗名利、主动归隐的行为。
苍籀、冰斯
苍籀指周宣王时期太史籀创制的大篆字体,冰斯指秦代书法家李斯和唐代书法家李阳冰,二人都以擅长篆书闻名。
逐句白话释义
舂陵太守元结真的是风雅好奇,在湘江边修建茅草屋隐居。他特意创制了带三点水、山字旁、口字旁的三个"吾"新字,不拘泥于古代篆书和李斯、李阳冰的书法传统。山水本来和我没有归属关系,他却占住这里不让旁人观赏。人生在天地之间就像远行的过客,贪恋身外的东西难道不是愚蠢吗?元结去世已经五百年了,他的名字永远和这座山一起流传。要知道忠义的品格是不会磨灭的,就算自己不夸耀,人们也会主动给予他赞誉。到现在路过的人看到那块崖石,都会被庄严的中兴碑震撼心神。何必鄙视元结独占山谷的行为,世界上哪里还有争抢这种地方的俗人呢?我来寻访古迹砍除杂草,怅然地认不出当年亭台的地基。我扫开蝉的聒噪说出这个道理,要是元结还活着一定会认可我的诗。
核心主旨概括
这首诗是诗人游览浯溪寺凭吊元结时所作,先写元结隐居浯溪创制新字的雅事,再点明人生如寄不该贪恋外物的哲理,赞美元结的忠义品格千古留存,最后抒发自己访古的感慨,表达了对淡泊旷达人生态度的推崇。
跨学科 · 是什么
大唐中兴颂摩崖石刻历史学
中兴碑全名为大唐中兴颂摩崖石刻,是唐代元结撰文、颜真卿书写的摩崖书法作品,内容记录了唐朝平定安史之乱的历史功绩,是我国现存最著名的唐代摩崖石刻之一。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平缓,每七字为一个基本停顿单位,前八句叙事部分语气平和,读到核心名句"人生天地远行客"时可以适当抬高语调加重语气,结尾抒怀部分语气要沉郁庄重。
基础句式仿写
可以仿写"人生天地远行客,XXXXXXX"的反问式哲理句式,先点明一个普遍的人生哲理,再用反问抛出观点引发读者思考,例如可以仿写为"人生天地远行客,何必拘牵俗事羁"。
名句日常写作应用
核心名句"人生天地远行客,恋身外物庸非痴"适合用在表达淡泊名利、旷达处世主题的日常写作场景中,比如写关于人生选择、拒绝功利、精神追求的随笔、读后感时可以直接引用。
关联知识图谱
元结人物关联|历史关联
本诗核心凭吊对象为唐代诗人元结,整首诗围绕元结在浯溪的遗迹和生平品格展开创作。
大唐中兴颂关联文物
本诗中提到的中兴碑就是大唐中兴颂摩崖石刻,是触发诗人创作感慨的核心历史遗迹。

名句 CLASSIC LINES

人生天地远行客,恋身外物庸非痴
本句以直白通俗的比喻点明人生如寄的哲理。

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作者 POET

高斯得 1201年-?
南宋政治家、史学家、文学家

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