赠别法仪
四海欲行遍，心猿日渐驯。
贫高一生行，衣故十年尘。
如我如君者，无名无利身。
殷勤讶此别，忍泪已沾巾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感惜别
创作背景
唐末僧人赠别云游同道
本诗为唐末诗僧释处默送别同修僧人法仪云游四海时所作，二人同持淡泊无求的修行理念，相交甚笃，临别时作者有感于二人共同的人生追求，作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗，全诗共8句，每句5字，颔联、颈联严格对仗，平仄押韵符合近体诗规范，是唐代僧诗的典型体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是送别同道友人法仪远行的不舍之情，二是对二人共同秉持的淡泊名利、清贫守道品格的认同与赞许，情感真挚质朴，无世俗送别诗的悲戚感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
心猿是佛教常用术语，指人躁动不安的心神。驯指驯服、安定。衣故指穿了很久的旧衣服。沾巾指眼泪沾湿了头巾，代指悲伤落泪。本诗用词平实易懂，没有生僻字，符合僧诗通俗质朴的特点。
逐句白话释义
你想要游遍天下四海，躁动的内心一天天变得安定驯服。清贫高尚是你一生的品行，旧衣服上落着十年的尘灰。像我和你这样的人，都是不追逐名和利的人。此次分别我满含不舍，忍住的眼泪已经沾湿了头巾。释义没有添加额外文学修饰，完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
本诗是作者送别同道友人法仪的赠别作品，既抒发了对友人远行的不舍之情，也表达了二人淡泊名利、坚守清贫操守的共同人生志向，整体风格朴素真诚，没有普通送别诗的过度悲伤情绪。
跨学科 · 是什么
心猿术语哲学
心猿这个说法大家经常在各类古典作品中看到，它原本是佛教里的概念，用来比喻人的心像猴子一样跳来跳去，很难安定下来。僧人修行的过程就是慢慢驯服这只“心猿”，让自己的心神变得安定平和。本诗里的“心猿日渐驯”就是说法仪经过多年修行，心神已经越来越安定了。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照2-2-1的节奏停顿，比如“四海/欲行/遍”“心猿/日渐/驯”。前六句语气平缓舒展，读出朴素肯定的感觉，最后两句语气稍微放低沉，读出离别的不舍感。整体语速不用太快，保持平稳就可以。
句式仿写指导
可以仿写“XX一生行，XX十年尘”的对仗句式，用来形容人物长期坚持的某种品质。比如写坚持治学的人可以写“清坚一生行，书旧十年痕”，写坚守边疆的战士可以写“忠坚一生行，甲染十年尘”。仿写时要注意前后两句内容相关，词性对仗。
名句写作应用
“贫高一生行，衣故十年尘”可以用在描写人物淡泊名利、坚守操守的日常写作场景中。比如写扎根乡村的支教老师时，可以用“张老师在山里支教二十多年，没有光鲜的衣着，没有丰厚的收入，正可谓‘贫高一生行，衣故十年尘’，她的品格值得所有人敬佩”。
关联知识图谱
唐代送别诗同体裁|同主题
本诗属于唐代送别诗大类，和其他唐代送别诗一样，以赠别远行友人为核心内容，抒发离别相关的情感。
名句 CLASSIC LINES
贫高一生行，衣故十年尘
本句是全诗流传最广的核心名句，以平实的语言刻画了清贫守道者的形象，后世多用来形容淡泊名利、坚守自身操守的人，文化影响力延续至今。
标签 TAGS
作者 POET
释绍嵩
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