过忠州访酆都观 其一
是山来自古，与世类相忘。
雨染新苔翠，风吹老柏香。
神仙多汉魏，祠像半隋唐。
几许烟霞侣，相从老此乡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
途经忠州
此诗为作者途经忠州（今重庆忠县）游览酆都观时所作。忠州自古为巴蜀重镇，酆都观即著名的“鬼城”酆都所在地。诗人面对古老的道观与自然山水，触景生情，结合历史遗迹与个人际遇，创作了这首记游抒怀之作，具体创作年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求。五言律诗起源于南北朝，定型于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。此体要求颔联、颈联必须对仗，全诗讲究平仄粘对，音韵和谐，能够体现诗人深厚的文字驾驭能力。
情感 · 解读
全诗核心情感为归隐山林、向往神仙之境的愿望。诗人通过描写古山与世相忘的静谧、自然景物的生机以及古迹的历史沧桑，表达了对世俗纷扰的厌倦。诗中“烟霞侣”与“老此乡”直抒胸臆，流露出渴望与神仙为伴、终老于此的出世情怀，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“是山”指这座山，即酆都观所在的山。“类”意为大抵、好像。“烟霞侣”指爱好山水、修道求仙的伴侣。“老此乡”意为在这个地方终老。这些词语通俗易懂，生动地描绘了山中的景物与诗人的心愿，构建了全诗的意境基础。
逐句释义
这座山自古以来就存在，好像早已将世俗世界遗忘。春雨染绿了新生的苔藓，风吹送来老柏树的清香。这里供奉的神仙多是汉魏时期的人物，祠堂里的塑像约有一半是隋唐时期的遗物。不知道有多少志同道合的烟霞伴侣，愿意跟随我一起在这个地方终老。
核心主旨
这首诗通过描写游览酆都观的所见所感，赞美了山中清幽古朴的自然环境与深厚的历史底蕴。诗人面对古老的柏树、苔藓以及历代的神仙祠像，产生了远离尘世喧嚣、归隐山林的强烈愿望，表达了对清静无为生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
忠州位于长江上游，属于亚热带湿润季风气候区。诗中提到的“新苔翠”反映了当地温暖湿润、雨水充沛的气候特征，适宜苔藓植物生长。酆都观所在的平都山临江而立，独特的地理环境造就了其云雾缭绕、林木葱郁的自然景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。首联要读出山的古老与超脱感；颔联“翠”与“香”字需重读，体现感官愉悦；颈联节奏要平稳，体现历史的厚重感；尾联应读出向往与期待之情。整体节奏为“二三”结构，如“是山/来自古，与世/类相忘”。
句式仿写
可模仿颔联“雨染新苔翠，风吹老柏香”进行仿写。该句运用了“名词+动词+名词+形容词”的结构，对仗工整，色彩与气味相映成趣。仿写示例：“霜侵红叶艳，露润黄花娇”，通过霜、露、红叶、黄花等意象，描绘秋日景色。
写作应用
核心名句“神仙多汉魏，祠像半隋唐”可用于描写古迹、感叹历史沧桑的文章中。在写作游记或文化散文时，可引用此句来增强文章的历史厚重感，表达对传统文化传承的敬畏之心，或用于论证“物是人非”、“岁月流转”等主题。
关联知识图谱
忠州同地点
诗题明确指出“过忠州”，首联描写山景，尾联抒发归隐之情，地点是全诗情感的载体。
五言律诗同体裁
全诗八句，每句五字，颔联颈联对仗工整，符合五言律诗标准格律。
名句 CLASSIC LINES
神仙多汉魏，祠像半隋唐
此联为全诗核心名句，对仗工整，意境深远。诗人以“汉魏”对“隋唐”，以“神仙”对“祠像”，高度概括了酆都观悠久的历史渊源。诗句不仅描绘了道观中神仙塑像的时代特征，更流露出一种古今兴废、仙凡永隔的沧桑感，具有极高的艺术概括力。
标签 TAGS
作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
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