过忠州访酆都观 其二

迥绝尘埃表,宁无造物司。

鹿驯贪客过,龙老恶人窥。

丹去炉仍在,云生洞愈奇。

归舟天尽际,杖履复何时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为李流谦在忠州任职或途经忠州时,游览酆都观所作。酆都观即著名的“鬼城”所在地,诗人借此地特殊的道教文化背景,通过描绘超凡脱俗的景象,寄托自己高洁的志趣与对仕途的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。全诗八句四十字,格律严谨,平仄协调,体现了宋代士大夫对唐诗格律的继承与规范。五律体制短小精悍,要求颔联与颈联对仗工整,适宜抒发登临怀古之幽情。
情感 · 解读
诗中通过描写仙境的清幽与难亲,抒发了诗人对尘世的厌倦与对归隐生活的向往。尾联“归舟天尽际,杖履复何时”直抒胸臆,表达了诗人渴望摆脱官场羁绊、重返自然的深切愿望,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
迥绝
词语解释:“迥绝”意为远远隔绝,形容地势高远或环境清幽,与尘世完全隔离。在诗中用来形容酆都观所在地势极高,超脱于世俗尘埃之外,营造出一种高洁、神圣的氛围,让读者感受到此地的非凡之处。
尘埃表
词语解释:“尘埃表”意为尘埃之外,比喻超脱世俗的境界。诗人用此词强调酆都观是远离人间喧嚣的仙境,表达了对这种清净环境的赞美和向往,同时也暗示了诗人内心对尘世纷扰的厌倦。
诗句释义
首联写此地高远隔绝尘世,难道没有造物主在主持吗?颔联写驯顺的鹿喜欢客人来访,苍老的龙厌恶被人窥视。颈联写炼丹已去丹炉仍在,云雾生起山洞更显奇特。尾联写归舟驶向天边尽头,何时能再拄杖穿鞋重游此地?全诗语言通俗,画面感强。
核心主旨
这首诗通过描写游览酆都观的所见所闻,描绘了一个超凡脱俗、神秘清幽的仙境。诗人通过对鹿、龙、丹炉、云洞等意象的刻画,表达了对道教仙境的向往和对尘世生活的厌倦,最终抒发了渴望归隐山林、重返自然的真挚情感。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
忠州酆都位于长江上游峡谷地带,山体多为砂岩和页岩构成,经流水侵蚀形成陡峭地形。诗中“迥绝尘埃表”准确描绘了该地地势高耸、云雾缭绕的地理特征,这种地貌在气象学上易形成地形雨和云海奇观。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,首联应读出高远之感,“迥绝”二字重读以示强调。颔联“鹿驯”与“龙老”对比,语调需一轻快一凝重。颈联节奏舒缓,展现神秘氛围。尾联“复何时”读出疑问与期盼的语气,余音袅袅,引人深思。
句式仿写
本诗颈联“丹去炉仍在,云生洞愈奇”运用了对仗工整的句式,前句写遗迹,后句写景致,动静结合。可仿写为:“人去楼空在,花开春更浓”或“风过林犹静,雨歇山更青”,练习对仗与意境营造。
写作应用
核心名句“归舟天尽际,杖履复何时”可用于描写离别、旅游结束或表达对某地留恋之情的写作中。例如在游记散文结尾:“望着渐渐远去的青山,我不禁想起‘归舟天尽际,杖履复何时’,不知何时才能再次踏上这片令人魂牵梦绕的土地。”
关联知识图谱
李流谦同作者
本诗作者,宋代诗人,字无变,汉州德阳人,工于诗文,有《澹斋集》传世。
五言律诗同体裁
本诗符合五言律诗格律要求,八句四十字,讲究平仄对仗。

名句 CLASSIC LINES

归舟天尽际,杖履复何时
此联为全诗诗眼,意境深远。诗人以“归舟”远去天际的画面,象征归隐之心的急切;以“杖履”设问,表达了对重游此地的期盼与对未来的迷茫。语言清丽,余味无穷,是宋诗中抒发归隐情怀的佳句。

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作者 POET

李曾伯 1198年-1265年
南宋边臣、辛派词人代表人物之一

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