自和
一壑冯夷宅，五丁盘古开。
天将作甘澍，地岂著浮埃。
梭化雷陂去，槎乘星渚来。
犹疑真隠在，搜访莫徘徊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
唱和自作
诗题为'自和'，即诗人依循自己此前所作诗篇的韵脚或题意而再次创作，属于唱和诗中的特殊形式。此类创作多用于诗人自我审视、深化主题或展示诗艺，体现了作者在创作上的推敲功夫与对特定题材的持续关注。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗起源于南朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代诗歌的重要体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，格律严谨，艺术表现力强。
情感 · 解读
诗中通过描绘奇险幽深的自然山水与神话意境，表达了诗人对隐逸生活的向往与对高洁品格的追求。诗人借搜访'真隐'的行动，寄托了自己渴望摆脱尘世浮埃、回归自然本真的情感内核，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
冯夷
古代传说中的黄河之神，也泛指水神。在本诗中指代主宰深谷水域的神灵，增添了诗境的神秘色彩。
五丁
古代神话传说中的五个大力士。传说秦惠王欲伐蜀，造五石牛，言能粪金，蜀王派五丁迎石牛，地裂山崩。诗中借指开山辟路的神力。
甘澍
指及时的好雨。'甘'意为甘霖，'澍'指及时雨。诗中以此象征洗净尘世的清流。
首联释义
这一壑深渊仿佛是水神冯夷的宅邸，那险峻的山势定是五丁开天辟地时所凿。
颔联释义
上天即将降下及时的好雨，大地怎能让世俗的浮尘停留？
颈联释义
传说中的仙梭化龙而去，有人乘槎自星渚归来。
尾联释义
我依然怀疑真正的隐士就藏身于此，不要犹豫徘徊，快去搜访寻访吧。
核心主旨
全诗通过描绘神奇的自然景观与引用神话典故，渲染了一种超凡脱俗的氛围。诗人借寻访隐士的行动，表达了对高洁品格的向往和对尘世污浊的厌弃，展现了归隐山林的志向。
跨学科 · 是什么
五丁开山历史学
典故源自古蜀国传说。相传秦惠王赠石牛予蜀王，蜀王遣五丁迎之，结果地崩山摧，开通了蜀道。这反映了古代蜀地交通艰难及先民开路的艰辛历史。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。首联'冯夷宅'、'盘古开'重读以显气势；颔联'甘澍'、'浮埃'需读出对比感；尾联'莫徘徊'应读出劝慰与坚定语气。
句式仿写
可仿写'天将……，地岂……'这一句式，运用拟人与反问修辞，表达天地变化的宏大场景。例如：'天将降大任，地岂惜微躯。'
写作应用
名句'天将作甘澍，地岂著浮埃'可用于描写雨景、表达革新愿望或洗涤心灵的主题。适用于'自然感悟'、'高洁志趣'等作文话题。
关联知识图谱
蜀道难历史关联
李白《蜀道难》中'地崩山摧壮士死'与本诗'五丁盘古开'同源于古蜀五丁开山的传说。
名句 CLASSIC LINES
天将作甘澍，地岂著浮埃
此联为全诗核心名句，对仗工整，气势宏大。'甘澍'指及时好雨，'浮埃'喻指世俗尘埃。诗人以天地对举，表达了甘霖洗净尘世的愿景，既是对自然景象的生动描绘，也隐喻着对清明政治与高洁品格的期盼，意境开阔。
标签 TAGS
作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
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