庚子祈雨蒋山赠月老

李曾伯 · 宋

欲知计寺金谷吏，便是钟山粥饭头。

尔欲朝朝动鱼鼓，我期日日饱貔貅。

几为晓灶炊烟喜，又作秋田渴雨忧。

自有宝公能办供，元凭心上细推求。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感悯农

创作背景

嘉熙四年庚子蒋山祈雨

南宋嘉熙四年（公元1240年，干支庚子）江东地区爆发严重秋旱，粮食歉收，军需民生均面临缺口，时任淮东总领的李曾伯赴蒋山寺庙组织祈雨活动，期间作此诗赠送给蒋山寺住持月老。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的一种，起源于南北朝时期，唐代完全成熟，每首固定八句，每句七字，要求平仄合规、押韵统一、颔联颈联对仗，是古典诗词的核心体裁之一，宋代在唐代基础上进一步拓展了其题材边界。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是作为赠答诗的轻松诙谐意趣，二是作为地方官员牵挂军需供给、担忧农事旱情、期盼甘霖济民的儒家仁民爱物情怀，情感真挚厚重，无矫揉造作之感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 蒋山即现在江苏南京的紫金山，古称钟山，三国时期为避吴帝孙权祖父名讳改名蒋山。2. 金谷吏原指西晋石崇金谷园中管理钱粮的属吏，这里是作者自称。3. 粥饭头是宋代寺庙中掌管伙食的僧职，这里指代诗作赠予的对象月老。4. 鱼鼓是寺庙中使用的法器，也叫鱼梆，开饭时敲击召集僧众。5. 貔貅原是古代传说中的猛兽，宋代常用来代指驻守的军队。6. 宝公指南朝梁代的高僧宝志，相传曾在蒋山修行，灵验非常。7. 推求指推算、祈求，这里指用心祈求上苍降下甘霖。8. 全诗语言质朴直白，没有晦涩的用典，贴合赠答的轻松语境。

逐句白话释义

1. 首联第一句说你要知道我这个掌管钱粮的官员，就是第二句说的来钟山求粥饭的人。2. 这里作者用自嘲的口吻，点明自己的身份和来蒋山的缘由。3. 颔联第一句说你想要天天敲响鱼鼓召集僧众用斋，第二句说我盼望天天能让麾下的军队吃饱饭。4. 这两句写出了僧人和作者各自的朴素诉求，非常接地气。5. 颈联第一句说我好几次因为早上灶台能升起炊烟而感到欣喜，第二句说又因为秋天的田地久旱无雨而满心忧愁。6. 这两句直接抒发了作者既牵挂军需民生，又担忧农事旱情的心情。7. 尾联第一句说自有宝公的灵验能为大家提供足够的供给，第二句说原本就要靠我们用心去向上天祈求。8. 这两句收束全诗，点明了祈雨的主题，也表达了对旱情缓解的期盼。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋官员李曾伯在庚子年蒋山祈雨时写给寺庙住持月老的赠答诗。2. 当时江东地区发生了严重的秋旱，粮食歉收，军需民生都面临极大的压力。3. 作者作为掌管钱粮的官员，既担忧军队的粮草供给，又牵挂百姓的农事收成。4. 全诗用质朴直白的语言，写出了作者忧喜交织的真实心情。5. 没有刻意的雕琢和华丽的辞藻，完全是真情实感的自然流露。6. 既带有赠答诗作的轻松诙谐，又藏着官员忧国忧民的仁厚情怀。7. 也体现了南宋时期官员遇旱向寺庙祈雨的普遍社会习俗。8. 是宋代现实主义士人诗作的典型代表之一。

跨学科 · 是什么

嘉熙四年江东旱灾历史学

1. 南宋嘉熙四年也就是公元1240年，江东地区发生了大面积的严重旱灾。2. 当时江东包括现在的江苏南部、安徽南部、浙江西部等区域，粮食大规模歉收。3. 很多地方出现了饥民流离失所的情况，军队的粮草供给也出现了缺口。4. 当时朝廷要求各地官员组织祈雨活动，缓解旱情安抚民心。5. 时任淮东总领的李曾伯就是在这个背景下前往蒋山的寺庙祈雨。6. 这次旱灾在《宋史·五行志》中有明确的记载，是南宋后期比较严重的一次旱灾。7. 旱灾之后朝廷还出台了多项减免赋税的政策，帮助百姓恢复生产。8. 这首诗就是这次旱灾事件的一手文学佐证资料。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首诗的时候整体语气要平实舒缓，贴合诗作质朴的风格。2. 首联语速稍慢，读出作者自嘲的轻松语气，两个分句之间稍作停顿。3. 颔联的“尔欲”和“我期”两处要稍作重读，突出两者不同的诉求对比。4. 颈联是全诗的核心情感句，诵读时语气要加重，带出发自内心的真挚情感。5. “喜”字要读出轻松明快的感觉，“忧”字要读出沉重的担忧感，形成明显的语气对比。6. 尾联语速放缓，读出祈盼的恳切感，最后一句拖长音节，收束全诗。7. 全诗的停顿节奏是每句七言四三停顿，比如“几为/晓灶/炊烟/喜，又作/秋田/渴雨/忧”。8. 整体语调不需要过高，用平实的中低音诵读更能体现诗作的厚重感。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的颈联“几为晓灶炊烟喜，又作秋田渴雨忧”采用了“几为XX喜，又作XX忧”的对比句式。2. 这种句式通过一喜一忧的对比，能够非常直观地展现人物内心的复杂情感。3. 仿写的时候首先要确定两种相反的情绪触发点，两者之间要有内在的逻辑关联。4. 比如可以写“几为案上新作喜，又作镜中霜鬓忧”，表达创作的喜悦和年华老去的担忧。5. 也可以写“几为园中新芽喜，又作檐下旧花忧”，表达对花草荣枯的复杂情绪。6. 仿写的时候要注意前后两句的结构对称，用词要对仗工整，符合七言句式的节奏。7. 这种句式非常适合用来写抒发个人真实情感的日常习作，感染力很强。8. 多练习这种句式的仿写，能够有效提升写作中情感表达的层次感。

名句日常写作应用

1. 核心名句“几为晓灶炊烟喜，又作秋田渴雨忧”可以用在表现忧国忧民、心系民生主题的写作中。2. 比如写基层干部的文章中，可以用这句来形容他们牵挂群众生活的心情。3. 也可以用在描写农业工作者的内容里，体现他们对农事收成的重视。4. 还可以用在自然灾害相关的报道中，表现救灾人员牵挂群众生产生活的责任感。5. 比如写“驻村干部们几为晓灶炊烟喜，又作秋田渴雨忧，把全部精力都放在了村民的生产生活上”。6. 用的时候要注意贴合语境，不要用在过于轻松的写作场景中。7. 这句诗自带厚重的责任感属性，能够有效提升文字的情感浓度。8. 是非常实用的爱国主义、责任担当主题的写作素材。

关联知识图谱

《喜雨亭记》（苏轼）同主题

1. 《喜雨亭记》是北宋文学家苏轼在凤翔府任职时遇到旱情，祈雨成功后所作的散文。2. 两篇作品都是官员在遇到旱情时创作的，核心主题都是忧念农事、心系民生。3. 苏轼的作品偏向于祈雨成功后的喜悦，李曾伯的作品偏向于祈雨过程中的担忧。4. 两者都真实反映了宋代官员面对旱情时的心态和作为。5. 都体现了宋代士人“为官一任，造福一方”的儒家担当精神。6. 两篇作品都是宋代现实主义文学的代表作品，具有很高的史料价值。7. 阅读《喜雨亭记》能够更好地理解宋代祈雨习俗和官员的责任意识。8. 也能帮助我们更全面地理解这首诗的创作背景和情感内核。

名句 CLASSIC LINES

几为晓灶炊烟喜，又作秋田渴雨忧

该句是本诗核心名句，直白展现了古代官员心系民生、忧喜与共的担当精神，历代诗选多有收录，常被用作忧国忧民主题的写作素材，兼具文学感染力和文化传播价值。

标签 TAGS

悯农历史学地理学民俗学

作者 POET

李曾伯 1198年-1265年

南宋边臣、辛派词人代表人物之一