寄茅山孙炼师

何地最翛然,华阳第八天。

松风清有露,萝月净无烟。

乍警瑶坛鹤,时嘶玉树蝉。

欲驰千里恋,惟有凤门泉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 思念 · 隐逸
创作背景
寄赠道士创作背景
本诗为寄赠茅山道士孙炼师的作品,创作动因是作者仰慕孙炼师的隐居修道生活,通过描摹茅山清幽环境表达心意,未涉及作者生平其他事件。学界目前对本诗具体创作年份无确凿考证结论,普遍认定为唐代作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,为唐代成熟的诗歌体裁。全篇共八句,每句五字,符合近体诗格律、押韵、对仗的基本要求。五言律诗在唐代是文人寄赠、写景类作品常用的体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对茅山清幽脱俗的修道隐居环境的无限向往,第二层是对身居茅山的友人孙炼师的深切思念。情感表达克制含蓄,没有直白的抒情,全部借景物描写自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
翛然指无拘无束、清闲自在的状态。华阳第八天指茅山,道教将茅山列为十大洞天的第八位,名为金坛华阳洞天。瑶坛指道教祭祀用的玉砌祭坛。凤门泉是茅山的一处泉水名,古人认为泉水可以连通两地心意。这些字词都和道教文化、茅山的专属属性相关,理解它们才能读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一二句是说什么地方最清闲自在呢?就是道教的第八洞天华阳茅山。第三四句是说松间的风带着露水的清润,月光穿过女萝的枝条,干净得没有一丝烟尘。第五六句是说瑶坛上的仙鹤偶尔被惊动,玉树间的蝉时不时鸣叫几声。第七八句是说我想要把相隔千里的思念寄过去,只能依靠凤门泉的水流传递心意。翻译全部采用直白的白话,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
全诗围绕茅山的隐居环境展开描写,先用设问的方式引出茅山的特殊地位,再用四句的篇幅描摹茅山清净优美的自然景色,最后用两句表达对孙炼师的思念和对隐居生活的向往。整体内容清晰,情感表达含蓄,没有冗余的内容。读者可以很直观地感受到作者想要传递的情绪和内容。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放慢,语气要平缓柔和,体现出清幽的氛围。第一句设问语气可以稍微上扬,第二句给出答案的时候语气要笃定。中间四句写景的部分要读得舒缓,每两个字稍作停顿,突出景色的层次感。最后两句抒情的部分语气要放柔,读出思念的感觉。读完最后一句可以稍微停顿两秒再收尾,余味会更足。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“松风清有露,萝月净无烟”的对偶句式,先选两种对应的景物,再分别搭配能够体现景物特点的形容词和意象。比如写庭院景色可以写“庭花明有露,竹影淡无风”,写秋日景色可以写“霜枫红似火,雁字远如痕”。仿写的时候要注意前后两句的词性对应,名词对名词,形容词对形容词,这样写出来的句子才会整齐有美感。
核心名句写作应用
“松风清有露,萝月净无烟”这句可以用在描写山林景色、隐居生活的作文里,也可以用来形容清净脱俗的氛围。比如写去山里游玩的作文可以用:“我们沿着山路走到半山腰的民宿,推开窗就看到满山的松树,月光洒下来,真有种‘松风清有露,萝月净无烟’的感觉。”用的时候不需要额外解释,直接放在句子里就可以增强文采。
关联知识图谱
洞天福地文化关联
本诗中“华阳第八天”的表述出自道教洞天福地体系,洞天福地是道教对仙境的划分,是中国传统文化中常见的文化概念,大量出现在古典诗词、小说作品中,大众认知度很高。

名句 CLASSIC LINES

松风清有露,萝月净无烟
这两句用细腻的笔触描摹了茅山夜间的清幽景色。

标签 TAGS

作者 POET

李德裕 787—?
唐代政治家、诗人,晚唐名相

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待