乙卯仲春丁奠毕作素王颂一首呈承祭之士颂曰

于穆素王,天纵将圣。

小用于鲁,振挈纲领。

莱兵面却,齐人退听。

三都隳奸,两观锄佞。

市无饰贾,朝无乱政。

少壮悉逊,道涂不竞。

曲阜大治,诸侯交儆。

女乐间之,可以出迸。

俟膰不至,于卫之境。

留不暖席,去复俄顷。

几围于匡,幸释以宁。

归主蘧瑗,耻居次乘。

彷徨过宋,流离在郑。

魋恶习礼,木不留影。

立郭东门,累然谁省。

在陈徘徊,弗授寸柄。

河水洋洋,不渡者命。

蒲盟止兵,蔡惧设阱。

楚尼书社,彼哉谗胜。

辙环靡归,不容何病。

十有四年,鲁复来聘。

亦莫果用,六经是订。

易系礼编,诗删书定。

私淑三千,弦歌雩咏。

维持太极,与天地并。

贤于尧舜,功用之盛。

专飨南面,此感彼应。

笾豆牲牢,庭燎辉映。

万有千载,垂于祀令。

承祭儒绅,孰敢不敬。

何以事之,存心养性。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
乙卯仲春丁祭
此诗作于乙卯年春季仲月(农历二月)的丁祭仪式之后。丁祭是祭祀孔子的传统礼仪,通常在每年仲春、仲秋的上丁日举行。作者在主持完成庄重的祭祀大典后,创作此颂诗呈献给参与祭祀的儒生士绅,以表达对先圣的追思与敬意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用四言体,是《诗经》的主要体裁,句式整齐庄重,节奏铿锵有力。四言诗在汉代以后逐渐式微,但因其古朴典雅的特质,常用于宗庙祭祀、颂扬先贤等庄重场合。此作承继《诗经》颂体传统,以简练语言概括孔子一生,具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗贯穿了对孔子“素王”地位的无限崇敬,颂扬其政治才能、道德修养及文化功绩。情感由衷而发,既有对圣人坎坷命运的惋惜,更有对其“贤于尧舜”历史功用的定论,体现了祭祀者庄严肃穆的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
素王
“素王”指有王者之德而无王者之位的人,是后世对孔子的尊称。这一称呼最早见于《庄子》,后在汉代被儒家广泛接受,用以强调孔子虽然没有实际统治天下,但其道德和学说足以君临万世,是精神上的君王。
女乐
“女乐”指齐国送给鲁国的歌姬舞女。当时孔子在鲁国执政,使鲁国大治,齐国担心鲁国强大,便送女乐以此迷惑鲁定公,导致鲁定公怠于政事,孔子因此失望离去。这是孔子周游列国的直接导火索。
六经
“六经”指孔子晚年整理删定的六部儒家经典,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子通过整理古籍,寄托自己的政治理想和道德观念,对中国古代文化传承起到了决定性作用。
鲁国治理
孔子在鲁国做官时,仅仅用了很短的时间就让鲁国大治。市场上没有欺诈的商人,朝廷上没有混乱的政令。年轻人懂得谦让,道路上遗失的东西也没人捡走,社会风气非常好。
周游列国
孔子离开鲁国后,在卫国、宋国、郑国、陈国等地辗转流离。他在宋国差点被司马桓魋杀害,在郑国与弟子走散,在陈国甚至断粮。虽然历经磨难,但他始终没有放弃自己的理想。
圣贤颂歌
这首诗通过回顾孔子的一生,赞扬了他伟大的道德和功绩。诗中认为孔子整理古籍、教育学生的功劳比古代帝王尧舜还要大,号召所有读书人都应该怀着崇敬的心情去祭祀和纪念他。
跨学科 · 是什么
夹谷之会历史学
诗中“莱兵面却,齐人退听”指的是历史上著名的夹谷之会。这是春秋时期齐国与鲁国的一次外交会盟,孔子担任相礼,凭借智慧和勇气挫败了齐国利用莱人(夷狄之兵)劫持鲁定公的阴谋,迫使齐国归还了侵占鲁国的土地。
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读写应用
四言节奏
诵读四言诗时,通常采用“二二”节奏,如“于穆/素王,天纵/将圣”。语速要平稳庄重,每个字都要咬字清晰,体现出祭祀场合的严肃感。在“贤于尧舜,功用之盛”等高潮句,语气要饱满有力。
人物颂扬
这首诗是写作人物颂词的典范。在写作中,可以学习作者选取典型事例(如“堕三都”、“删六经”)来概括人物一生的手法。用简练的语言将复杂的历史事件串联起来,使文章既有历史厚度又有文学感染力。
关联知识图谱
儒家创始人人物关联
本诗颂扬的核心对象,被尊为“素王”,其生平事迹与思想构成了全诗的主线。
诗经体同体裁
本诗采用的体裁,源于《诗经》,适合庄重严肃的颂扬题材。

名句 CLASSIC LINES

贤于尧舜
“贤于尧舜,功用之盛”一句,高度概括了孔子在中华文化史上的崇高地位。此语源自孟子“孔子之谓集大成”,后世儒家认为孔子整理六经、教化万民,其文化功绩超越了古代圣王尧舜,是历代评价孔子历史地位的经典论断。

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作者 POET

赵汝腾 ?-1261
南宋官员、诗人,宋代赵氏宗室

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