赠张彊赴曲江教

圣人立教,以中为常。

不得中行,取狷取狂。

未见狂者,吾里有张。

议论杰然,名压上庠。

恶彼佞臣,请剑尚方。

使终天彝,蚕绩蟹筐。

天鉴其忠,策名颜行。

筮仕分教,九龄之乡。

惟九龄公,非血气刚。

忧深虑远,性端行良。

禄山尚微,测其陆梁。

国忠林甫,恶未披猖。

公预窥之,知其乱唐。

仁必有勇,令名无疆。

彼元忠辈,初志激昂。

一遇摈抑,尽敛锋铓。

媕娿喑哑,不敢否臧。

自谓得计,爵禄之场。

丧已丘山,得不毫芒。

士辨薰莸,与道存亡。

何以臻兹,惟学问将。

弱翁懋哉,以保令芳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感勉励 · 期许
创作背景
送别赠序
此诗为作者送别友人张彊赴任曲江(今广东韶关)教授一职而作。宋代教授一职掌管地方教育,地位清贵。曲江是唐代名相张九龄故里,诗人以此地望勉励友人效法先贤,在地方教育中弘扬正气,体现了宋人重教化、崇气节的时代精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,源自《诗经》雅颂体例,句式整饬,节奏庄重。全诗通篇采用四言句式,隔句押韵,体现了宋代文人复古宗经的文体倾向。四言诗在宋代虽非主流,但在严肃的赠序、箴铭类作品中仍被视为表达庄重意旨的正统文体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重恳切,既有对友人张彊刚正品格的高度赞誉,又饱含对其赴任曲江教职的深切勉励。诗人通过历史人物的比照,寄寓了坚守道义、明辨忠奸的政治期望,体现了宋代士大夫以气节相砥砺的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“圣人”指孔子等儒家先贤。“中”指中庸之道。“狷”指拘谨守节之人,“狂”指进取志大之人。“上庠”指太学或最高学府。“尚方”指掌管皇帝御用器物的官署。“天彝”指天赋的常理。“筮仕”指初出做官。“薰莸”指香草与臭草,喻善恶。
逐句释义
圣人设立教化,以中庸为常道。若不能行中庸,便选取狷者或狂者。我未见狂者,但我乡里有张彊。他议论杰出,名声震动太学。他憎恨佞臣,请求尚方宝剑以除奸。他终守天理,如蚕织茧、蟹匡有序。上天鉴察其忠心,赐予功名。他初仕任教,来到张九龄故乡。那张九龄公,并非血气刚猛。他忧深思远,品行端正。安禄山尚微时,他预见其骄横。国忠、林甫之恶尚未猖獗。他预先窥测,知其乱唐。仁者必有勇,美名无疆。那元忠之辈,初志激昂。一遇贬抑,尽敛锋芒。唯唯诺诺,不敢臧否。自以为得计,追逐爵禄。丧失如山之德,仅得毫末之利。士当辨薰莸,与道共存亡。何以至此?唯有学问。弱翁勉之,以保美名。
主旨概括
本诗通过赞扬友人张彊刚正不阿的品格,并以唐代名相张九龄为例,勉励友人在教育岗位上坚守道义,明辨忠奸。诗人批评了那些明哲保身、随波逐流的官员,强调了士人应将个人气节与道义存亡紧密结合的责任感。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及唐代历史人物张九龄与安禄山。张九龄是唐玄宗开元年间的名相,有政治远见。安禄山是发动安史之乱的叛将。史载张九龄曾因安禄山败军当斩,且预言其日后必反,但玄宗不听。此典故借指政治预见性。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”结构,如“圣人/立教,以中/为常”。语速宜平缓庄重,体现古雅韵味。在“请剑尚方”、“知其乱唐”等句可适当加重语气,表现刚正之气;在“何以臻兹,惟学问将”等句宜读出勉励之情。
句式仿写
可仿写四言句式,如“学者求知,以勤为径。不畏艰难,取精取弘”。注意对仗工整,韵律和谐,内容上可模仿原诗的正反对比手法,如“彼XX辈,初志XX;一遇XX,尽敛XX”。
写作应用
核心名句“士辨薰莸,与道存亡”可用于关于“气节”、“原则”、“底线”等话题的写作。例如在论述“坚守道德底线”时,可引用此句论证士人应明辨是非,将个人命运与道义原则相统一,增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
张九龄人物关联|历史关联
诗中以张九龄为典范,勉励友人效法其忠贞与远见。
安史之乱历史关联
诗中提及安禄山、国忠、林甫,影射安史之乱的政治背景。

名句 CLASSIC LINES

士辨薰莸,与道存亡
此句为全诗核心名句,以薰(香草)莸(臭草)之辨喻君子小人之分。意指士人当明辨善恶忠奸,将个人气节与道义存亡紧密相连。此句不仅是全诗的主旨所在,也是宋代士大夫阶层崇尚气节、坚守道义精神的集中体现。

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作者 POET

赵汝腾 ?-1261
南宋官员、诗人,宋代赵氏宗室

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