偈颂八十五首 其二一
擒虎兕，辨龙蛇。
一句子，绝周遮。
太白不曾登便殿，笔头昨夜自生花。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
临济宗禅师接引学人作
本偈为南宋临济宗高僧释妙伦住持寺院期间，针对学人执著于前人禅门公案、拘泥文字知见的问题，当堂作的开示作品，创作于南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅林开示类偈颂，是禅宗法师接引学人的特殊文体，句式灵活不拘格律，以直指心性为核心创作目标，在宋代禅林传播极为广泛，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅师对学人的恳切接引，既包含对学人分辨凡圣、勘破迷障的期许，也暗含对执著文字、迷信前贤公案的批评，最终指向明心见性的禅门终极追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
虎兕指老虎和犀牛，代指难以降服的烦恼迷障。龙蛇在禅门语境中指开悟的圣人和未开悟的凡人。周遮指遮挡、掩盖，这里指文字知见的束缚。便殿指皇帝召见大臣的非正式宫殿，这里指唐玄宗召见李白的宫殿。
逐句白话释义
要能降服猛虎犀牛一样的烦恼，要能分辨开悟圣人和未开悟凡人的区别。真正的禅理只有一句话，没有任何文字知见可以遮挡束缚。就算李白从来没有被唐玄宗召入过便殿，我的笔头昨天夜里也自己长出了花。
核心主旨与内容概括
本偈是禅师给学人的开示，首先告诉学人修行要先降服烦恼、分辨迷悟，接着指出真正的禅理不需要拘泥于文字，最后用反用典故的方式告诉大家，不要迷信前贤的成就，每个人自己的本性里就具足所有的智慧。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论思想哲学
本偈体现的是中国禅宗的核心思想，告诉大家不需要向外求法，不需要崇拜前贤的成就，每个人自己的内心本来就有足够的智慧，只要能破除自己的执念，就能自己获得开悟。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时每两字稍作停顿，前三句语气要坚定有力，最后两句语气要洒脱舒展，“太白不曾登便殿”一句略作上扬，“笔头昨夜自生花”一句放缓语速，读出豁然开朗的感觉。
句式仿写指导
可以学习本偈“先抛观点+反用典故”的结构，比如要表达“不必迷信权威，自己就能创造新成就”的意思，可以写成“仲景不曾著新典，案头今晨自有方”，前半句反用名医张仲景的典故，后半句点出自己的收获。
名句写作应用
“太白不曾登便殿，笔头昨夜自生花”可以用在鼓励创新、反对迷信权威的写作场景中，比如写议论文论述创新精神的时候，可以引用这句诗，说明不要拘泥于前人的成果，自己的探索也能产生优秀的作品。
关联知识图谱
江淹梦笔生花典故同典故
本偈名句化用了南朝江淹梦到有人送他五色笔，从此文思大进的经典典故，反用典故表达不需要倚靠前人馈赠，自性本自具足的内涵。
名句 CLASSIC LINES
太白不曾登便殿，笔头昨夜自生花
该句反用李白受唐玄宗召见、江淹梦笔生花两个典故，打破对前人成就的迷信，彰显禅门“自性具足”的核心主张。
标签 TAGS
作者 POET
释妙伦 1201-1261
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