偈颂八十五首 其三九

主人翁,辘辘转。

有手脚,无背面。

或向深山里敲冰钓鱼,或向闹市中炙火摇扇。

堪笑禅和子,长在蒲团上东讨西寻,直是不得一回亲见。

当此自恣,将何证验。

瑞岩今夜事不获已,未免擘破面门开个方便。

秋风一阵晚来寒,吹断白云三四片。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
瑞岩寺自恣日开示
本偈是南宋禅宗临济宗僧人释妙伦住持瑞岩寺期间,在僧团一年一度的自恣日(结夏安居结束当日,僧众互相检举过失、忏悔修行的日子)对大众做的开示,因见众禅人执着坐禅求悟,故作此偈破除执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的开示文体,脱胎于印度佛经的伽陀文体,进入中国后融合了汉诗的形式特点,多为禅门宗师用来开示悟入佛知见的短章,语言直白灵动,不拘格律,以明心见性为核心创作目的。
情感 · 解读
这首偈核心是直指众生本具的自性主人翁,嘲讽禅人执着于坐禅向外求法的误区,最终以景喻理,点明自性本自具足、不假外求的禅门宗旨,情感平实恳切,充满机锋。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“主人翁”指代人本具的清净自性,也是禅宗说的本来面目。“辘辘转”形容自性的运作没有停歇,周流遍布一切处。“禅和子”是禅宗对参禅修行的僧人的通俗称呼。“蒲团”是古代僧人禅修时放置在身下的软垫,用来久坐不累。“自恣”是佛教僧团每年结夏安居结束后,大众互相检举忏悔过失的固定仪式。“方便”是禅门术语,指宗师接引学人开悟的各种权宜方法。“敲冰钓鱼”“炙火摇扇”都是形容自性的作用自在,不受环境限制。
逐句白话释义
每个人的自性主人翁,时时刻刻都在运作不停。它有手有脚能起一切作用,从来没有正面背面的分别。有时候它会在深山中敲开冰层钓鱼,有时候会在热闹的集市里烤着火摇扇子。可笑那些参禅的人,长年坐在蒲团上向东找向西寻,就是从来没有一次亲自见到这个主人翁。到了自恣日这天,你要拿什么来验证自己的修行呢。瑞岩寺的我今晚没办法,不免撕破面皮给大家开个方便法门。你看傍晚一阵秋风吹过来带着寒意,把天上的三四片白云都吹断吹散了。
核心主旨概括
这首偈是南宋禅门宗师释妙伦对参禅学人的现场开示。它首先点明每个人都本具的清净自性,也就是所谓的“主人翁”。这个自性时时刻刻都在起作用,贯穿在一切日常行为当中。很多参禅的人却执着于坐禅的形式,天天在蒲团上向外寻找开悟的路径。他们反而忽略了当下正在运作的自性,从来没有真正认识到它。宗师在自恣日这天点破这个误区,给大家开示明心见性的路径。最后他用秋风吹散白云的具象景象做譬喻,只要放下向外求的执念,就能当下见到自己的本来面目。
跨学科 · 是什么
宋代禅院生活社会学
宋代是中国禅宗发展的鼎盛时期,全国有大量禅院传法。禅院的僧人日常主要功课就是坐禅参究,每年还要举行三个月的结夏安居。安居期间僧人不得随意外出,专心在寺内修行。安居结束后的自恣日是禅院每年重要的集体仪式。僧人们会在当天互相指出修行中的问题,忏悔过失,增进修行。坐禅用的蒲团大多用蒲草编织而成,柔软透气适合久坐。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候整体语气要平实自然,不用刻意追求激昂的情绪。前三句是三字短句,“主人翁,辘辘转。有手脚,无背面。”要读得短促有力,突出斩钉截铁的肯定语气。中间描述自性作用和嘲讽执着参禅的部分,语气可以稍微轻松,带一点诙谐的感觉。最后两句写景收尾的部分要读得舒缓悠远,带出空灵开阔的意境。每句之间的停顿不用太长,符合日常口语表达的节奏就可以。遇到三字句的时候稍作停顿,七字句按照常规的二二三节奏断句即可。诵读的时候不需要故意拖长音调,自然流畅就好。
基础句式仿写指导
可以学习这首偈“具象事物+道理点拨”的结构来仿写日常短文。首先选取一个大家熟悉的具体事物作为开篇的核心意象。接着用简短的语句描述这个事物的特征,语言尽量直白朴实。然后列举两个反差较大的场景下这个事物的作用,形成对比。之后可以点出大家对这个事物常见的认知误区,引出想要表达的核心道理。最后可以用一句相关的景物描写收尾,让内容更有余味。仿写的时候不用堆砌华丽的辞藻,贴近日常表达就好。这种写法很适合用来写小感悟、生活随笔类的内容。
名句写作应用
“秋风一阵晚来寒,吹断白云三四片”是意境非常优美的名句,适用场景很广。首先可以直接用在描写秋日傍晚景色的作文、随笔当中,还原秋风吹散云絮的场景。其次可以用在表达豁然开朗、烦恼消散的心情的段落里,暗喻心结被打开的状态。比如写自己遇到难题困惑了很久,突然找到解决方法的时候,就可以用这句来形容心情的变化。也可以用在描写登山、秋游时亲眼见到秋风吹散云朵的场景,增强文字的画面感。它的整体意境空灵清淡,很适合用来烘托宁静舒畅的氛围。日常发朋友圈记录秋日出行或者释怀的心情时也可以引用这句。引用的时候不需要额外做太多解释,读者很容易感受到其中的意境。
关联知识图谱
本来面目同义禅门术语
“主人翁”是禅宗对人本具的清净自性的俗称,和禅门常见的“本来面目”“佛性”“本性”是同一个概念的不同表达,都是指每个人不需要向外求就本有的清净智慧。

名句 CLASSIC LINES

秋风一阵晚来寒,吹断白云三四片
这两句是本偈的核心收尾,以具象的秋景暗喻禅理。

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作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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