偈颂八十五首 其六八
你是川僧，我是浙僧。
相逢相见，元似不曾。
因何今日成冤憎，不见道臭肉来蝇。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋径山开示所作
本偈为南宋禅僧释妙伦住持径山兴圣万寿禅寺期间上堂开示时所作，当时大量川籍禅僧涌入浙地，与本地禅僧因流派、地域差异产生冲突，释妙伦作此偈调解矛盾、开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗用来开示学人、表达禅理的诗歌体裁，不严格遵守近体格律，用语灵活，多采用口语化表达，兼具宗教性与文学性，是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
本首偈颂核心是开示学人放下对地域、身份的分别执念，遇到矛盾不要向外归因，要反躬自省，契合禅宗“明心见性”的核心主张，是典型的禅门说教类作品，无世俗悲喜情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
川僧指巴蜀地区的僧人，浙僧指两浙地区的僧人，元似即原似、本来就像，冤憎指怨恨憎恶，臭肉来蝇是佛典常见譬喻，指自身有缺陷才会招感恶缘，这些字词都是宋代口语，通俗易懂。
逐句白话释义
你是四川来的僧人，我是浙江来的僧人。彼此相逢见面，本来就像没有见过一样。为什么今天会生出怨恨憎恶呢，没听说过臭肉自然会招来苍蝇的道理吗，全文没有晦涩表达，直白易懂。
核心主旨与内容概括
这是宋代禅僧释妙伦的开示偈颂，核心是破除学人对地域身份的分别执念，教人遇到矛盾时反求诸己，不要向外归因，是禅门针对当时僧团矛盾所作的针对性开示，普适性极强。
跨学科 · 是什么
禅宗分别心理论哲学|宗教学
本偈核心观点来自禅宗的分别心理论，禅宗认为所有烦恼都来源于人对事物的主观分别，放下分别心就能获得解脱，这是禅宗最核心的基础理论之一，普通读者也能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句稍作停顿，前四句语气平缓，后两句语气稍重，突出开示的警醒意味，不需要刻意拖长音，用自然的口语节奏诵读即可，适合各类人群诵读学习。
基础句式仿写指导
可以模仿“你是A，我是B。相逢相见，元似不曾”的句式，表达破除身份分别的态度，比如仿写为“你是北客，我是南客。相逢相遇，元似旧识”，句式灵活，仿写门槛低。
核心名句日常写作应用
核心名句“相逢相见，元似不曾”可以用于写人际交往不要有地域偏见、放下身份执念的场景，比如写游记时遇到不同地域的朋友，可以引用这句表达平等交往的态度，适用范围广。
关联知识图谱
《六祖坛经》同主题
《六祖坛经》核心主张之一就是破除分别心，和本偈的核心主旨完全一致，是本偈思想的核心来源，适合基础读者拓展阅读了解相关理论。
名句 CLASSIC LINES
相逢相见，元似不曾
用极简的语言点破了禅宗破除时间、身份分别的核心旨趣
标签 TAGS
作者 POET
释妙伦 1201-1261
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