偈颂二十二首 其一○

指释迦牟尼佛涅槃的处所，又称娑罗双树园，是佛教经典中记载的佛陀入灭之地，禅门常用代指佛陀的最终示现。

佛教术语，指僧人修行功德圆满，脱离肉身轮回，进入涅槃境界，是对僧人去世的尊称。

禅门对达摩祖师的戏称，达摩是印度来的僧人，古代禅林用这个称呼打破对祖师的偶像崇拜，直指本心。

指禅门祖师开示学人时拍胸的动作，用来提示学人向内求心，不要向外攀缘。

第一句描写春日暖阳映照庭院的场景，枝头的花朵尽数盛放，浓郁的香气四处喷散。第二句描写轻柔的春风拂过河畔的画面，岸边的柳树垂下柔条，随着风势轻轻晃动。第三句提及佛教典故，双林是释迦牟尼佛最终入灭的场所，老臊胡是禅门对达摩祖师的俗称。第四句引出禅门核心开示，诸位历代祖师虽然已经示寂多年，但他们传法的心意从未断绝。第五句里的“摩胸手”是祖师开示的标志性动作，意在提醒学人不要向外求法。第六句所有的开示都藏在眼前的寻常春景里，只要用心体会就能有所领悟。第七句整首偈没有生硬的说教，把深刻的禅理融入日常可见的景物中。第八句读来既有春日的鲜活气息，又有禅门的通透意趣。

这首偈颂是北宋禅僧释道宁写给门下弟子的开示作品。前两句纯粹描写春日里随处可见的自然景物，没有任何刻意的修饰。后两句引出禅门历代祖师传法的典故，把抽象的禅理具象化。整首偈的核心目的是启发学人，不要执着于佛经文字或者祖师的外在形象。所有的真理都藏在日常的所见所闻里，只要用心体察就能有所收获。眼前盛放的花、摇曳的柳，都是祖师开示的“摩胸手”。向外求法永远找不到答案，向内关照自己的本心才能明见本性。整首偈风格直白通透，没有生硬的说教，读来鲜活有趣。