维摩赞

倚胡床,执白拂。

三十三人,尽底籍没。

却将一默对文殊,兔子何曾离得窟。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
宋代禅林创作
本作为南宋禅僧释梵琮所作,是禅林日常开示、法会活动中常用的赞偈,依托《维摩诘所说经》中“不二法门”的经典典故创作,目的是向禅僧和信众传递禅门核心修行理念,作者生平信息未直接关联创作过程
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于汉传佛教禅林文体,是禅僧用来赞颂高僧、佛菩萨、阐述禅理的韵文作品,不受近体诗格律约束,语言通俗直白,常有机锋禅趣,是宋代文字禅的重要载体,在禅林传播和教化中发挥重要作用
情感 · 解读
核心情感是对维摩诘居士般若智慧的推崇,彰显禅门“不立文字、直指人心”的修行要义,整体风格诙谐灵动,充满机锋趣味,没有世俗悲喜情绪,完全围绕禅理表达展开

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
胡床指古代可以折叠的交椅,是外来传入的坐具。白拂指用白色兽毛制作的拂尘,是佛门法师讲法时常用的器具。三十三人指《维摩诘经》中参与不二法门讨论的三十三位菩萨。籍没原指官府没收财产,这里指被禅机完全折服。一默就是沉默不语。文殊指文殊菩萨,是佛教中智慧第一的菩萨。兔子离窟是当时的民间俗语,指兔子不会随便离开自己的洞穴,比喻状态沉稳没有破绽。
逐句白话释义
靠着可以折叠的交椅,手里拿着白色的拂尘。参与法会的三十三位菩萨,全都被维摩诘的禅机彻底折服。他只用沉默回应文殊菩萨的提问,就像兔子从来不会随便离开自己的洞穴一样,状态沉稳没有任何破绽。
核心主旨概括
这首禅赞通过维摩诘默然应对文殊菩萨问法的经典典故,彰显了禅门“不立文字、直指人心”的核心修行理念,用通俗诙谐的方式传递了深刻的禅理,读起来充满机趣。
跨学科 · 是什么
佛学不二法门思想哲学
“不二”是佛学的核心思想,指超越了对立、分别的认知境界,不要用非此即彼的思维去看待世界,这种思想也是中国传统哲学的重要组成部分,对古代文人的人生态度有很深的影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时的断句为:倚/胡床,执/白拂。三十三人,尽底/籍没。却将/一默/对文殊,兔子/何曾/离得窟。整体语气要平缓舒展,前四句读得沉稳,最后两句可以带一点轻松的语气,突出机趣的感觉,语速不要太快。
句式仿写指导
可以模仿最后两句“却将XX对XX,XX何曾XX”的转折反问句式,用在表达从容应对场景的内容里,比如仿写:“却将清酒对长风,故人何曾忘旧盟”,或者“却将淡墨对晴窗,俗世何曾扰梦长”,要注意前后内容的关联,反问句要突出肯定的语义。
名句应用场景
核心名句可以用在形容人沉稳应对质疑、不需要多余辩解的场景,比如写职场应对时可以用:“面对客户的连环质疑,他全程从容应答,最后只拿出核心数据就平息了争议,真是‘却将一默对文殊,兔子何曾离得窟’。”也可以用来形容人处事沉稳不冒进的状态。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
本诗全部内容都依托《维摩诘所说经》中“入不二法门品”的典故创作,典故是本诗的核心创作基础,二者直接关联。

名句 CLASSIC LINES

却将一默对文殊,兔子何曾离得窟
常用来形容沉稳应对质疑、以沉默彰显智慧的状态

标签 TAGS

作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待