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慈恩泾老请赞
慈恩泾老请赞
释妙伦
· 宋
两耳全聩,双目半昏。
泾清渭浊,谁与辨论。
只么厮淈𣸩,狼藉破沙盆。
有个不唧𠺕底,刚要面前涂糊背后揩抹。
黑漫漫地恰似云屯挂向寿峰顶上,往往唤作南山古树根。
A-
A+
基础信息
BASIC
情感
禅理
创作背景
为慈恩寺泾老禅师作肖像赞
本诗为南宋临济宗禅僧释妙伦应邀为慈恩寺泾老禅师所作的肖像赞,创作于释妙伦住持台州瑞岩寺时期,是宋代禅林常见的师友应酬类创作。目前学界无明确具体创作纪年可考,创作核心动因是为彰显泾老禅师的修行风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
释家像赞是佛教禅宗用于赞颂高僧德行、承载禅理的特殊文体,多采用口语化的韵文形式,在宋代禅林极为流行。这类作品常由得道高僧为同门或后辈创作,内容兼具教化属性与个人风格,历代多被收录于禅宗灯录及古典诗歌总集之中,是中国古代杂体文学的重要分支。
情感 · 解读
本诗核心传递禅宗“无分别”的核心思想,跳出世俗对是非、清浊的二元判断框架,彰显禅者不执外相、随性自在的修行境界。内容既是对泾老禅师修行境界的高度认可,也暗含对大众破除执念的禅门点拨,整体风格诙谐又不失厚重。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词释义
“聩”指耳朵完全失去听力,“半昏”指视力模糊看不清东西。“泾清渭浊”是大家熟悉的常用说法,指两条河一条清一条浊。“厮淈𣸩”是宋代口语,意思是搅混在一起、混杂不分。“不唧𠺕”也是当时的俚语,指人糊涂、不机灵。“沙盆”是禅门常用的修行道具,这里指代禅者的本分事。
逐句白话释义
前两句写泾老禅师两只耳朵全聋,眼睛也半瞎看不清东西。第三四句说泾水清、渭水浊,到底谁对谁错又有谁来分辨讨论呢。第五六句说就这么稀里糊涂混在一起,把修行的沙盆都弄得乱七八糟。后面几句说有个糊涂的人,硬要在面前涂涂抹抹,背地里又擦来擦去。最后两句说黑沉沉的一片就像云堆挂在寿峰顶上,往往被人当成是南山的老古树根。
核心主旨与内容概括
这首诗是专门为泾老禅师写的赞美作品,表面上看起来是在调侃老禅师耳背眼花、行事糊涂,实际上是在称赞他已经达到了很高的修行境界。他不会被外界的声音、影像干扰,也不会纠结世俗眼里的是非对错,跳出了大家习惯的好坏评判标准,活得非常自在洒脱。整首诗用很通俗的语言讲出了很深的人生道理。
跨学科 · 是什么
泾渭分明自然现象
地理学
泾河和渭河都是黄河流域的重要河流,两条河在现在的陕西省西安市附近交汇。现实中两条河的清浊并不是固定不变的,会根据雨季、旱季的变化而改变。古人观察到大多数时候泾河更清、渭河更浑浊,就用这个现象来比喻好坏、是非分得很清楚。这个表述从先秦时期就开始使用,是我国非常有代表性的地理文化符号。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候整体语速可以稍慢,不需要太正式。读前两句的时候语气要平淡,就像在说很普通的事。读三四句“泾清渭浊,谁与辨论”的时候可以稍微加重语气,读出反问的感觉。后面的口语化内容可以读得稍微活泼一点,符合原文诙谐的风格。最后两句要读得悠长一点,带出淡淡的禅意感。
基础句式仿写指导
可以学习“泾清渭浊,谁与辨论”的反问句式,先用大家熟悉的自然现象或者生活常识做铺垫,再用反问引出自己的观点。比如可以写“月圆月缺,谁言悲喜”“花开花落,谁定对错”这样的句子,既通俗易懂,又能让表达显得有哲理有深度,适合用在日常写作或者发言里。
名句写作应用
“泾清渭浊,谁与辨论”适合用在不需要纠结是非对错的场景。比如遇到大家争论一件事没有定论,或者别人对你的评价有好有坏不需要在意的时候,就可以用这句话来表达不必执着于外界评判的态度,既显得有文化底蕴,又能清晰传递出自己豁达的立场。
名句
CLASSIC LINES
泾清渭浊,谁与辨论
“泾清渭浊”是流传千年的经典文化表述,原指泾水清澈、渭水浑浊的自然现象,后世多用来比喻是非善恶的清晰分界。本诗中这句直接点出核心禅理,流传后常被用来表达不执着于世俗评判的人生态度,具有极高的文化传播度。
标签
TAGS
禅理
哲学
地理学
社会学
作者
POET
释妙伦
1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧
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