埴知客请赞
寒岩其骨，槁木其形。
解语非舌，能言非声。
埏埴立于未立，气质成于未成。
自者般伎俩，也有人描模上丹青。
基础信息 BASIC
情感禅理 · 赞美
创作背景
应埴知客请求为画像题赞
据《断桥妙伦禅师语录》记载，本作为南宋临济宗杨岐派禅僧释妙伦住持杭州净慈寺期间，应寺院知客（法名带“埴”字）请求，为其个人画像所作的题赞。创作时间大致为南宋理宗淳祐年间（1241-1252年），是典型的禅门日常文化活动产物，创作动因清晰可考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言禅门偈赞是宋代禅门常见的文体，属于偈颂的一种，通常用于画像题赞、开示法语等场景。句式整齐，便于记诵，兼具文学性与宗教性，在宋代禅门十分流行。该文体脱胎于汉魏以来的四言赞文，融入了禅宗的机锋特色，形成了独特的文体面貌。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对埴知客清寂坚贞的修行风骨的高度赞誉，二是对禅宗“不立文字、自性本具”核心义理的巧妙阐发。情感平和质朴，暗含禅门特有的诙谐意趣，历代解读均认可这一核心情感定位，没有出现过明显的解读分歧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“知客”是禅门丛林四大执事之一，负责接待宾客。“埏埴”指用水和黏土搅拌均匀，用来制作陶器。“丹青”本指红色和青色的颜料，此处代指画像。“伎俩”在这里指修行的本事、造诣，没有贬义色彩。
逐句白话释义
他的风骨像寒天里的岩石一样冷硬坚贞，他的外形像干枯的树木一样清癯质朴。他能领悟佛法妙理不需要依赖舌头，他能传递法音不需要发出外在的声响。就像和泥制器在器物还没定型的时候就已经确立了基础，人的气质禀赋在还没有完全成形的时候就已经铸就。凭这样的修行造诣，也有人把他的形貌画在了图画之上。
核心主旨与内容概括
这是南宋禅僧释妙伦为埴知客所作的画像题赞，用质朴凝练的语言描摹了埴知客的外形特征与内在的禅修境界，暗含了禅宗的核心义理，整体风格平实自然，带有禅门特有的诙谐意趣。
跨学科 · 是什么
禅门知客职位社会学
知客是禅宗寺院的重要执事岗位，早在唐代百丈怀海禅师制定《百丈清规》时就已设立该职位。该岗位在禅门丛林的四大执事里排在首位，担任知客的僧人通常需要熟悉丛林仪轨、善于应对往来人员。埴是这位知客的法名相关用字，本首赞文的标题直接点明了创作的缘起，是埴知客主动请求作者为自己的画像题写赞语，这一行为是宋代禅门十分常见的文化活动。
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读写应用
基础诵读指导
本作为四言文体，每两句为一个停顿，整体语速放缓，语气平正沉稳。“寒岩其骨”“槁木其形”两处重读，体现清寂坚毅的气质，最后一句语调略微上扬，带出禅门特有的诙谐意趣，不需要过于沉重的语气。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX其X，XX其X”的四言比喻句式，用来描摹人物的精神特质或者事物的特征，比如描写品格高洁的人可以写“青松其骨，朗月其神”，描写春天的景色可以写“鲜华其色，温润其风”，句式整齐，表现力强。
核心名句写作应用
“寒岩其骨，槁木其形”可以用在描写人物风骨清癯、品格坚毅、不为外界干扰的场景中，比如写一位潜心治学的老学者：“老先生年近九旬，寒岩其骨，槁木其形，谈起深耕了一辈子的学术问题时却眼神发亮，思维比很多年轻人还要清晰。”
关联知识图谱
《百丈清规》同源制度依据
《百丈清规》是唐代百丈怀海禅师制定的禅门管理制度，本诗中提到的知客职位就是出自《百丈清规》的规定，是宋代禅门运行的核心制度依据，也是理解本诗创作背景的重要参考资料。
名句 CLASSIC LINES
寒岩其骨，槁木其形。解语非舌，能言非声
本句用极简练的语言描摹了禅者的外形与内在境界，兼具文学性与禅理意趣。
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作者 POET
释妙伦 1201-1261
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