瑞岩众行者请赞
米里有虫，麦里有面。
非是老卢，何曾觑见。
见不见，八角磨盘空里转。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
创作背景
本作为南宋禅僧释妙伦住持台州瑞岩寺期间，应寺中修行的行者集体请求所作的示法偈，用于接引初学禅僧理解南宗禅核心义理，创作时间约为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属禅门示法偈颂，是宋代禅林常用的开示文体，多以口语化表达传递深邃禅理，文体地位介于诗与偈语之间，不严格遵从近体诗格律要求，以表意明了、机锋峻烈为核心特点。
情感 · 解读
核心情感无世俗悲喜倾向，为禅家平实的接引点拨，传递禅宗自性本具、不假外求的核心观点，引导学人向内观照，契入明心见性的开悟境界，是典型的宗教性示法作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「老卢」指禅宗六祖慧能，他俗家姓卢，因此禅林中常以老卢、卢行者称呼他。「觑见」在这里指领悟禅理、明心见性的开悟状态，不是普通的肉眼看见。「八角磨盘」是古代农家用来磨粮食的工具，多为石质，有八个角。整首偈颂的用词都是宋代民间常见的口语词汇，没有晦涩的书面语。
逐句白话释义
第一二句说米里面本来就会生虫，麦子本身就可以磨出面粉，这些都是事物本来就有的属性，不需要额外添加。第三四句说如果不是像六祖慧能那样已经开悟的人，又怎么能看穿这些日常现象背后隐藏的禅理呢。第五六句说不管你有没有领悟到这个道理，八角磨盘本来就在虚空里不停运转，自性的作用从来不会停止。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的示法作品，用老百姓日常接触的米、麦、磨盘这些事物作比喻，告诉学禅的人每个人的自性本来就是圆满具足的，不需要向外去求法，只要向内观照就能找到自己的本来面目。就算你暂时没有领悟到这个道理，它也一直都在发挥作用，不会因为你不知道就不存在。
跨学科 · 是什么
宋代禅林请赞习俗社会学
「请赞」是宋代禅林的常见习俗，就是寺院里的修行僧众集体请求住持或者高僧写作偈颂，用来开示佛法、指点修行方向。这种习俗体现了宋代禅林平等开放的修行氛围，普通的行者也有机会向住持请法。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候语速要平缓，每两句稍作停顿，前四句读得平实自然，不需要刻意加重语气。读到最后一句「见不见，八角磨盘空里转」的时候可以稍微放慢速度，最后几个字拉长一点，带出空灵的感觉，符合禅偈的意境。断句可以参考：米里/有虫，麦里/有面。非是/老卢，何曾/觑见。见/不见，八角磨盘/空里转。
句式仿写指导
可以仿写本诗用日常事物比喻抽象道理的结构，先列两个常见的日常现象，再点出需要特定认知才能发现的道理，最后用一个具象的意象收束。比如可以写：「花里有香，树里有荫。非是有心人，何曾察觉。觉不觉，春风绕树不停歇。」仿写的时候要注意用词平实，不要用太华丽的辞藻，符合原偈口语化的特点。
名句写作应用
核心名句「见不见，八角磨盘空里转」可以用在表达客观规律不随人的主观意志转移的写作场景里。比如写关于认知与现实的作文时可以用：「古人说『见不见，八角磨盘空里转』，很多时候我们没有发现的规律，其实一直在默默发挥作用，只有学会细心观察，才能把握事物发展的本质。」也可以用在表达向内求索的主题里，说明我们自身本来具备的优点，不会因为自己没发现就不存在。
关联知识图谱
六祖慧能同典故
诗中提到的「老卢」就是六祖慧能，他是禅宗南宗的创始人，提出了「明心见性」「顿悟成佛」的核心主张，是中国禅宗史上最重要的人物之一，本诗的核心禅理就源自他的思想。
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作者 POET
释妙伦 1201-1261
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