颂古五首 其三

草舍柴门僻更幽,何期过客也经由。

蒿汤备礼不知愧,犹对傍人卖口头。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理 · 讽喻
创作背景
本作为宋代禅僧创作的系列颂古作品第三首,创作于宋代禅林颂古文体盛行的时期。当时禅门常以颂古的方式对公案进行解读,供学人参悟,本诗依托具体禅门公案阐发反对“口头禅”的修行理念,是针对学人流于口头禅理、不重实修的风气所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅门颂古,属七言绝句范畴。颂古是宋代禅林特有的文学体裁,以韵文形式阐释前代禅门公案的内在旨趣。这类作品多兼具文学性与宗教性,是禅门传递修行理念的重要载体,在宋代禅文学体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门对凡俗修行者流于空谈的嘲讽,暗含禅宗“实修实证”的核心修行主张。情感层次从平淡的场景叙事切入,最终落脚到尖锐的机锋讽喻,没有直接的说教,全借具体场景传递禅理,是典型的颂古情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“草舍柴门”指用茅草搭建的房屋、木柴做的门,泛指偏远山野的简陋居所。“僻更幽”指位置偏僻、环境清幽。“何期”是没有想到的意思。“过客”指路过的行人,这里暗指来访的禅门学人。“蒿汤”是用青蒿煮的汤,泛指粗劣的家常食物。“卖口头”指空口说白话,只会嘴上说大道理。你可以结合生活场景理解这些字词的含义,不需要额外记忆宗教术语。
逐句白话释义
第一句的意思是茅草搭建的房屋配着木柴做的门,位置偏僻环境格外清幽。第二句的意思是没有想到居然会有过路的客人来到这里。第三句的意思是主人只用粗劣的蒿汤作为招待的礼物,自己也不觉得不好意思。第四句的意思是主人居然还对着旁边的人吹嘘,说自己待客多么周到讲究。你可以把这个场景当做普通的山野小故事来理解,不需要强行关联禅理。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了偏远山野人家招待过路客人的日常小事,表面上写主人用粗劣食物待客还吹嘘自己礼数周到的可笑行为,实际上是借用这个场景讽刺那些只会嘴上说大道理、却没有实际行动的人。不管是修行还是日常做事,都不能只靠嘴上说,要拿出实际的行动才是正确的。你可以把这个道理用到日常的学习和生活中,避免做只会空谈的人。
跨学科 · 是什么
宋代平民待客习俗社会学
对应的诗句是“草舍柴门僻更幽,何期过客也经由。蒿汤备礼不知愧”。文学表达上用草舍柴门、蒿汤待客的场景,暗喻禅门清苦的修行环境和不重世俗虚礼的理念。科学事实是宋代偏远山野的平民生活水平较低,居住的多是茅草屋,日常饮食以野菜粗粮为主,招待突然到访的客人时,只能拿出家里现有的粗劣食物,这是当时平民生活的真实状态。所属学科是社会学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平实自然,不需要带太强烈的情绪。第一句“草舍/柴门/僻更幽”的断句是二三二结构,语速稍慢,读出环境清幽的感觉。第二句“何期/过客/也经由”的断句相同,语气可以带一点轻微的惊讶感。第三句“蒿汤/备礼/不知愧”语速稍快一点,第四句“犹对/傍人/卖口头”最后三个字可以稍微加重语气,读出嘲讽的意味。你多练习几遍就能掌握正确的诵读节奏。
基础句式仿写指导
这首诗用的是“日常小事+道理讽刺”的结构,你仿写的时候可以先选一个常见的生活小事,再在最后点明想要表达的道理。比如你可以写“教室窗台摆绣球,浇水施肥忙不休。花开只拍朋友圈,从来不知香满楼”,用来讽刺那些只做表面功夫、不看重实际收获的人。你也可以选其他的生活场景,比如打扫卫生、上课回答问题等场景来仿写,重点是前面的场景要具体,后面的道理要贴合场景。
核心名句写作应用
核心名句“蒿汤备礼不知愧,犹对傍人卖口头”可以用到批评空谈、反对形式主义的写作场景里。比如你写议论文批评那些只会喊口号、不做实事的人时,可以写:“古语有云‘蒿汤备礼不知愧,犹对傍人卖口头’,那些天天喊着要努力却从来不肯付出实际行动的人,和诗里用粗劣食物待客还吹嘘自己礼数周到的主人没有任何区别。”这个句子可以让你的作文更有文化底蕴,也能更有力地支撑你的观点。
关联知识图谱
禅宗颂古文体同体裁
本作品属于颂古文体,颂古是宋代禅门特有的文学体裁,用来阐释禅门公案的旨趣。你可以把颂古理解为禅门的读后感,用诗歌的形式写出对前代禅师故事的感悟。这类作品大多语言直白,暗含机锋,读起来很有趣味。

名句 CLASSIC LINES

蒿汤备礼不知愧,犹对傍人卖口头
该句为本诗核心名句,直白尖锐地直指空谈弊端。后世将句中“卖口头”的表述逐渐演化为“口头禅”的常用语,在汉语语境中广泛用来指代空泛的口头说教,没有实际行动的行为,文化影响力跨越宗教边界,融入世俗汉语体系。

标签 TAGS

作者 POET

释妙伦 1201-1261
南宋临济宗高僧、诗僧

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