偈颂五十一首其二一

取不得舍不得，不可得中只么得。

万籁收声兮万象自闲，秋水吞空兮秋天一色。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

宋代释道冲作

本诗出自宋代禅僧释道冲的《偈颂五十一首》。创作背景为禅师在升座说法或开示学人时，即兴表达修证心得。诗中融合了禅宗公案式的机锋语句与自然景物的直观描写，旨在引导学人破除执著，当下顿悟。具体创作年份虽难确考，但应为其弘法成熟期的作品，反映了其深厚的禅学修养。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，通常用于表达开悟境界或阐述佛法义理。其形式相对自由，不拘泥于传统诗词的格律声病。语言风格多直指人心，质朴自然，常蕴含深刻的禅机。在文学史上，偈颂构成了禅宗文学的重要组成部分，具有独特的宗教与审美价值。它既是弘法的工具，也是禅师心性的直接流露。

情感 · 解读

本诗核心情感表现为一种超越二元对立的禅悟境界与内心宁静。诗人通过否定‘取’与‘舍’的执著，达到‘不可得’的自在状态。这种情感并非世俗的喜怒哀乐，而是契合于真如本性的‘法喜’。全诗意境高远，情感基调空灵澄澈，体现了禅者‘本来无一物’的洒脱与从容。这是一种经过深刻思辨后获得的绝对安宁。

基础解读 READING

语文核心知识

只么

‘只么’是宋代理俗语及禅宗语录中的常见词汇，意为‘这么’、‘这样’或‘只恁么’。在本诗中，它指代那种无法用语言确切描述的‘得’的状态。诗人使用此词，旨在引导读者跳出字面义，去直观体会当下的情境。这种口语化的表达，拉近了禅理与读者的距离，显得亲切自然。理解这个词是读懂前两句的关键所在。该词的使用让诗歌充满了生活气息与禅机。

白话释义

想要拿拿不到，想要舍又舍不得，在这无法得到的境界里，恰恰就是这样得到了。天地间各种声音都消失了，万事万物都显得自在闲适；秋水浩渺仿佛吞没了虚空，秋天的天空与水面融为一色。前两句讲道理，告诉我们要放下执念；后两句写景色，描绘了一幅极其安静、辽阔的秋日画面。整首诗语言通俗易懂，意境却非常深远。

主旨概括

本诗的主旨在于阐述禅宗‘不二法门’的智慧与境界。诗人首先否定了‘取’与‘舍’的二元对立行为，指出真正的‘得’在于超越得失之心。随后通过描写秋日万籁俱寂、水天一色的宏大景象，将这种抽象的禅理具象化。景色的空明澄澈正是心境空灵的写照，表达了诗人内心宁静、万缘放下自在解脱的精神追求。

跨学科 · 是什么

秋天天象天文学

诗中‘秋天一色’与‘秋水吞空’描写了秋季特有的天象特征。秋季由于大气中水汽减少、尘埃沉降，空气透明度极高，导致天空呈现深邃的蔚蓝色。此时阳光斜射，水面反光与天光交融，形成‘水天一色’的视觉奇观。这种自然现象在气象学上被称为‘能见度极佳’，具有明显的季节性特征。诗人敏锐捕捉到了这一时刻。

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读写应用

诵读指导

诵读前两句时，语速宜缓，语气需带几分思辨与顿挫，‘取不得’、‘舍不得’之间可微停，以示抉择之难，‘只么得’三字应收束有力，显肯定之意。后两句写景，语调应转为舒缓悠长，‘万籁收声’后稍作长停，以显寂静，‘兮’字可适当拖长音，营造空灵感。全诗整体节奏应由凝重转为空灵，体现心境的转化过程。

关联知识图谱

禅宗诗歌同体裁

本诗体裁为偈颂，属于禅宗文学范畴，具有说理与抒情结合的特点。

名句 CLASSIC LINES

万籁收声兮万象自闲，秋水吞空兮秋天一色

前句写听觉与视觉的静谧，后句写空间的广阔与融合。‘吞空’二字极具张力，生动描绘了秋水浩渺无边的气势。其文学价值在于以有限文字描绘无限虚空。

标签 TAGS

禅悟哲学天文学物理学

作者 POET

释大观

南宋僧人、诗人

偈颂五十一首 其二一