偈颂五十一首 其二三
宽廓非外，寂寥非内。
拽转虚空，须弥粉碎。
土宿颔下髭须长，波斯眼深鼻孔大。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗僧人释道冲所作，属《偈颂五十一首》中的第二十三首。创作背景源于禅师在升座说法或开示学人时，为了打破学人对于'心性'、'空间'等概念的知见执着，直观展示佛法真谛而即兴创作的宗教偈语，具有强烈的教化功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'伽陀'，形式上虽借用了诗词的韵律结构，但本质上是用来表达禅悟境界、弘扬佛法的宗教文本。其语言风格往往打破常规逻辑，不重辞藻华丽，而以直指人心、揭示真理为首要目标，在宋代禅宗文献中占有极高地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达一种超越对立、彻见本性的禅悟境界。诗人通过否定内外的空间分别，展现了心性广大无边、圆融无碍的绝对自由，体现了禅宗'本来无一物'的清净本心与打破执着的无畏气概。
基础解读 READING
语文核心知识
宽廓、寂寥
宽廓意为宽广无边，寂寥意为寂静空旷。这两个词在诗中并非指物理空间的'大'或'静'，而是形容心性本体的状态：它广大到没有边际，寂静到没有喧嚣。诗人特意指出这种状态'非外'、'非内'，是为了告诉读者，真正的道不在身体外部，也不在身体内部，而是超越空间限制的。
须弥
须弥即须弥山，是佛教宇宙观中世界的中心，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，极高极大。诗中说'须弥粉碎'，是一种夸张的修辞，意指在彻悟真理的瞬间，即使是像须弥山这样巨大、坚固的事物，也会显得微不足道，仿佛粉碎了一样，象征着打破了对外在世界的执着。
白话释义
心性的宽广并不在外部，心性的寂静也不在内部。这种力量大到可以拽动虚空，连巨大的须弥山都能粉碎。你看那土宿星神下巴上的胡须长长的，波斯商人的眼睛深陷、鼻孔高大。这奇特的相貌其实就在眼前，真理并不神秘。
核心主旨
这首诗的主旨是阐述禅宗'心性'的本质。诗人通过否定内外的对立，打破了人们对空间的执着；通过'粉碎须弥'的夸张意象，打破了人们对物质世界的执着。最后两句看似描写怪人，实则暗示大道就在平常的万物之中，不需要向外寻求，体现了禅宗'平常心是道'的思想。
跨学科 · 是什么
波斯历史学
诗中提到的'波斯'指古代波斯帝国（今伊朗一带）的人。在宋代，波斯商人常通过海上丝绸之路来到中国，被称为'波斯胡'。他们以深目高鼻的形象特征出现在中国古籍和文学作品中。诗人引用这一形象，意在说明无论外貌多么奇特，都是客观存在的现象，真理不分种族与形象。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时应气势开阔，'宽廓'、'寂寥'读得舒缓悠长，体现空间的广大与寂静。'拽转虚空'句力度加强，'粉碎'二字要读得短促有力，体现力量感。后两句描写人物，语调可转为平实、生动，略带诙谐，展现禅宗活泼的一面。
句式仿写
可仿照'宽廓非外，寂寥非内'的句式进行哲理仿写。例如：'繁华非乐，孤独非苦'，通过否定常规的对应关系，表达更深层的思考。这种句式特点是否定A等于B的常规逻辑，揭示事物的本质属性。
写作应用
'拽转虚空，须弥粉碎'这一名句可用于描写巨大的力量、彻底的改变或豁然开朗的境界。在写作中，当需要表达一个人思想发生翻天覆地的变化，或某种力量足以改变现状时，可以引用此句来增强气势，比喻从根本上打破旧有的格局或观念。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者，宋代著名禅宗高僧，有《偈颂五十一首》传世。
佛教宗派同流派
本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗心性论，属禅宗典籍范畴。
名句 CLASSIC LINES
拽转虚空，须弥粉碎
这两句诗意象奇崛，气势磅礴，常被禅宗祖师引用以形容彻悟时的境界。'拽转虚空'意指连无形无相的虚空都能扭转，打破了空间与方位的束缚；'须弥粉碎'则指连代表世界中心的须弥山都能粉碎，打破了物质与大小的执着，极具震撼力。
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作者 POET
释大观
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