偈颂五十一首 其三六
痴痴兀兀，乖乖厓厓。
水乳和同，肝胆楚越。
共倚阑干舒笑眼，四山松桂动秋风。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门开示
此诗为宋代临济宗杨岐派禅僧释道冲所作，属《偈颂五十一首》之第三十六首。创作背景为禅宗寺院的上堂开示或日常举扬，旨在以诗偈形式向徒众开示禅理。诗中运用禅宗特有的矛盾修辞，直指人心，体现了宋代禅宗'文字禅'盛行的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'音译，意为颂赞。其形式不拘格律，多以四句为一单位，旨在通过韵语表达禅修悟境或佛法奥义。宋代禅宗偈颂深受中国古典诗歌影响，虽不严守平仄对仗，但讲究意境深远与机锋峻烈，是禅文学的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的法喜与自在。前半部分通过矛盾语展现心性修持的辩证境界，后半部分转入对眼前清净山景的直观描绘，体现了禅者破除执念、物我两忘、当下解脱的洒脱情怀，情感由内敛的体悟转向外发的舒朗。
基础解读 READING
语文核心知识
痴痴兀兀
'痴痴'形容朴实专注，'兀兀'形容静止不动、坚定不移。这里指修行者心无杂念、极其专注的状态。这种看似愚痴的状态，实则是大智若愚的表现，是禅宗对修行定力的独特描述。
肝胆楚越
'肝胆'比喻关系密切，'楚越'比喻距离遥远。这一成语出自《庄子》，意为虽然像肝胆一样近，却像楚国和越国一样远。诗中用来比喻事物之间既有分别又有联系的辩证关系。
逐句释义
第一句写修行者外表朴实愚钝，内心坚定不动。第二句写外表乖巧警觉，实则特立独行。第三句用水乳交融比喻事物的统一性。第四句用肝胆楚越比喻事物的差异性。第五六句写大家靠着栏杆舒展笑眼，四周山上的松树桂树在秋风中摇曳。
核心主旨
这首诗通过一系列看似矛盾的词语，表达了禅宗关于'对立统一'的深刻哲理。诗人认为世间万物既有融合的一面，也有对立的一面，悟道者应当超越这种分别。最后通过描写共同赏景的场景，展现了悟道后内心的喜悦与自在。
跨学科 · 是什么
楚越地理地理学
楚国和越国是春秋战国时期的两个诸侯国。楚国位于南方（今湖北、湖南一带），越国位于东南（今浙江一带），两国相距遥远。古人常用'楚越'来比喻距离极远或关系疏远，这是基于古代地理知识的经典比喻。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分四字句时，语速宜缓，字字顿挫，体现禅理的深沉与矛盾感。后半部分七字句语调转为舒展轻快，'舒笑眼'三字可带微笑感朗读，'动秋风'处声音可稍作延长，以显秋意悠远。
句式仿写
可仿写'共倚阑干舒笑眼'的句式，练习'动词+名词+形容词+名词'的结构。例如：'独坐幽窗观落叶'、'漫步长堤听晚钟'。这种句式画面感强，适合描写闲适自在的心境。
写作应用
核心名句'共倚阑干舒笑眼，四山松桂动秋风'可用于描写秋日登高、朋友聚会或表达豁达心境的作文中。它既能展现自然美景，又能体现人物内心的从容与喜悦，适合作为写景抒情段落的点睛之笔。
关联知识图谱
庄子同典故
诗中'肝胆楚越'典故直接出自《庄子·德充符》，体现了道家思想对禅宗文学的深刻影响。
名句 CLASSIC LINES
共倚阑干舒笑眼，四山松桂动秋风
此联描绘了禅者彻悟后与同道共赏秋景的自在画面。'舒笑眼'三字生动传神，将内心悟道的喜悦与眼前清旷的山景融为一体，展现了禅宗'青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若'的境界，是禅诗中情景交融的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
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