莲社图赞
天运悠悠终典午，竞从庐阜寻归处。
凿池种藕拟奚为，西山几度看悬鼓。
爱酒渊明挽不来，贪佛灵运推不去。
同盟二九姑置之，咄尔而今在何许。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感兴亡
创作背景
题画之作
本诗为题画诗，系诗人观赏《莲社图》后所作之赞语。莲社即东晋慧远大师在庐山创立的佛教结社，李公麟等画家曾以此为题作画。诗人借画中典故，重新审视陶渊明与谢灵运在历史洪流中的选择，借古喻今，表达了对隐逸与仕途的独特见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，押仄声韵，形式灵活奔放。七古源于汉魏歌行，至唐代成熟，适合铺陈叙事与抒发议论。本诗语言质朴自然，笔力雄健，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗人借咏叹东晋莲社往事，抒发了对历史兴亡、朝代更迭的深沉感慨。诗中既有对陶渊明高洁人格的推崇，也有对谢灵运热衷仕途与佛法的复杂态度。全诗情感基调苍凉深沉，在对古人行藏的评判中，寄托了诗人对出处进退的哲学思考。
基础解读 READING
语文核心知识
典午
典午是晋朝的代称。典意为掌管，午在十二生肖中对应马，典午合起来即暗指司马，代指晋朝。诗人用此词代指晋朝，显得含蓄典雅，富有文人趣味。
庐阜
庐阜即庐山，位于今江西省九江市。庐山是东晋慧远大师创立白莲社的地方，也是当时南方佛教中心和隐士聚集地。诗中用此地名点明了莲社活动的具体地点。
诗句白话释义
晋朝的气运悠悠终将结束，人们争相前往庐山寻找归宿。开凿池塘种植莲藕是为了什么呢？看着西山几次日落，时光流逝。爱酒的陶渊明请不来，贪佛的谢灵运却推不走。那十八位莲社高僧暂且放在一边，试问你们如今都在哪里呢？
核心主旨
这首诗通过描写东晋莲社的历史故事，对比了陶渊明和谢灵运对待莲社的不同态度。诗人借此表达了对历史兴亡的感叹，认为无论隐居还是入世，最终都会随时间消逝，流露出一种人生无常的虚无感。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句中的典午代指晋朝。晋朝由司马家族建立，司马二字中，司字含掌管之意，马对应地支午，故古人常用典午隐指司马政权。这反映了古代文人避讳和文字游戏的修辞习惯，也体现了对晋代历史的指代。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏，一般读作二二三节奏。首联天运悠悠终典午要读出历史的沧桑感。颔联和颈联对比强烈，爱酒渊明挽不来要读得轻快，贪佛灵运推不去要读得沉重。尾联咄尔而今在何许要读出反问和感叹的语气。
句式仿写
可以模仿爱酒渊明挽不来，贪佛灵运推不去这一句式进行仿写。该句式为爱X Y Z挽不来，贪A B C推不去，通过对比两种不同的人生态度或行为选择，形成强烈的反差效果。例如：爱书学子唤不回，贪玩孩童留不住。
写作应用
名句爱酒渊明挽不来，贪佛灵运推不去常用于写作中论述坚持自我与随波逐流的区别。在议论文中，可以作为论据，论证真正的隐士在于内心的坚守，而非形式上的依附。也可用于描写历史人物的不同命运与选择。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
陶渊明是诗中提及的关键人物，以其不为五斗米折腰的隐士形象著称，代表了高洁的隐逸精神。
谢灵运人物关联
谢灵运是诗中对比的人物，虽才华横溢但热衷仕途，与陶渊明形成鲜明对比。
名句 CLASSIC LINES
爱酒渊明挽不来，贪佛灵运推不去
此联为全诗核心名句，运用工整的对仗手法，精准概括了陶渊明与谢灵运二人截然不同的人生态度。陶渊明嗜酒爱菊，坚守隐逸之志，虽经慧远力邀仍不入社；谢灵运热衷仕途且笃信佛法，虽欲入社却因心术不正被拒。诗句语言精炼，对比鲜明，极具艺术张力。
标签 TAGS
作者 POET
释大观
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