春暮思平泉杂咏二十首 自叙

五岳径虽深,遍游心已荡。

苟能知止足,所遇皆清旷。

七十难可期,一丘乃微尚。

遥怀少室山,常恐非吾望。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 隐逸
月份三月
创作背景
组诗序诗创作背景
本诗是唐代诗人李德裕为组诗《春暮思平泉杂咏二十首》所作的序篇,创作于唐宣宗大中元年(847年)左右,彼时诗人因牛李党争罢相闲居洛阳,厌倦官场倾轧,心生归隐志趣,遂创作本组诗抒发对平泉别业的思念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁,每句以五字为基本单位,不严格拘束于近体诗的平仄、对仗规则,篇幅长短灵活自由,是唐代文人抒怀言志的常用体裁,在中国古代诗体发展史上拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,第一层是对过往遍游名山大川的快意追忆,第二层是对知止知足人生哲学的高度认同,第三层是对年事已高后归隐山林、远离尘嚣的真切向往,整体情感平和冲淡,暗含宦海浮沉后的释然心境。

基础解读 READING

语文核心知识
“荡”在这里指心情畅快、恣纵舒展,用来形容诗人遍游五岳后的愉悦心境,没有晦涩含义,普通读者可以直接理解,准确传递了诗人游历名山大川时无拘无束的状态,是本诗的基础关键词之一。
止足
“止足”指知止、知足,是古代士大夫常提及的人生态度,意思是懂得满足,不做超出能力范围的过分追求,这一观念深受传统道家思想影响,是中国传统人生智慧的重要组成部分。
一丘
“一丘”指一座小山,在这里代指隐居的地方,是古代诗词中常见的指代隐居生活的经典意象,不需要专业知识就能理解其含义,体现了中国古典诗词意象凝练的特点。
少室山
少室山是嵩山的西峰,位于今天的河南省登封市,古时是很多隐士居住的地方,是国内知名的隐逸文化名山,也是道教的圣地之一,读者很容易联想到其隐逸的文化内涵。
首联释义
五岳的山路虽然幽深遥远,我已经遍游所有名山,心情十分畅快舒展,这句直白交代了诗人过往的游历经历,为后文抒发人生感悟做了基础铺垫,语言平实易懂,没有复杂的修辞。
颔联释义
如果一个人能够懂得知足常乐的道理,那么他所遇到的所有境遇,都会变得清朗开阔,这句是全诗的核心主旨句,直白道出了诗人的人生态度,读者很容易产生共鸣。
颈联释义
人活到七十岁本来就很难得,拥有一座小山隐居度日,就是我卑微的心愿,这句写出了诗人年事已高后的人生选择,没有宏大的抱负,只有平实的个人心愿,情感十分真切。
尾联释义
我在远方怀念着少室山,常常担心这个归隐的心愿最终无法实现,这句收束全诗,点明了诗人向往的归隐地点,也暗含了对心愿难成的淡淡忧虑,情感表达十分克制。
核心主旨概括
本诗是李德裕为自己的组诗所写的序诗,开篇先交代自己已经遍游五岳的人生经历,顺势提出知足就能处处舒畅的人生观点,最后表达自己年事已高,想要到少室山隐居的真切心愿,整体情感平和旷达,传递了传统的知足常乐的人生智慧,适合所有年龄段的读者阅读体会。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,每五字为一个基本停顿单位,首联语气要轻松明快,读出游历后的畅快之感,颔联语速适当放慢,读出哲理的厚重感,颈联语气略带感慨,读出年事已高的沧桑感,尾联语气舒缓轻柔,读出对归隐的向往之感,整体语调不要过高,要符合诗歌平和旷达的基调,断句示例:五岳/径虽深,遍游/心已荡。苟能/知止足,所遇/皆清旷。七十/难可期,一丘/乃微尚。遥怀/少室山,常恐/非吾望。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“苟能...所遇皆...”的固定句式,用来表达某种前提条件带来的普遍结果,仿写时不需要复杂的修辞,只要前后逻辑通顺即可,比如仿写示例:“苟能存善意,所遇皆温暖”,“苟能守初心,所行皆坦途”,这种句式直白有力,适合用来写抒发人生感悟的句子,日常写作、随笔、文案创作中都能灵活使用,很容易让读者产生共鸣。
名句日常写作应用
“苟能知止足,所遇皆清旷”这句名句适合用在表达知足常乐、人生态度的各类文章中,比如写自己面对生活压力的感悟时可以引用,也可以用在劝慰他人不要过分追逐名利的语境中,还可以作为座右铭来提醒自己保持旷达的心态,朋友遇到挫折时也可以用这句话来鼓励对方调整心态,适用场景非常广泛,不需要复杂的铺垫就能准确传递情感。
关联知识图谱
知足不辱,知止不殆同思想
“知止足”的思想源自《老子》中的“知足不辱,知止不殆,可以长久”,二者都表达了懂得知足就能避免祸患、获得内心安宁的人生智慧,是中国传统道家思想的核心内容之一,对中国古代士大夫的人生选择产生了极为深远的影响,普通读者很容易理解二者的内在关联。

名句 CLASSIC LINES

苟能知止足,所遇皆清旷
本句直白道出知足常乐的人生哲理,语言质朴无华却意蕴深远。

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作者 POET

李德裕 787—?
唐代政治家、诗人,晚唐名相

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