偈颂一百三十六首 其五二
古佛心，即如今。
桂香满院，叶坠疏林。
水沉寒雁影，露冷夜蛩吟。
明眼衲僧会不得，江北江南徒访寻。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
径山开示
为南宋临济宗僧人释惟一住持径山万寿禅寺期间，为开示僧众而作的上堂偈语，无明确纪年，是针对当时禅林僧人热衷云游参访、忽略内心参悟的风气所作的针对性开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于宋代禅门偈颂，为杂言体，不受近体诗平仄格律约束，是禅宗僧人开示说法的常用文体。这类文体以表意为主，兼具理趣与诗味，在宋代禅林极为流行，是宋诗中独具特色的门类。
情感 · 解读
核心情感为禅宗教义阐释，主张佛性就在当下日用之中，无需向外驰求，引导修行者回归本心，摒弃盲目外求的浮躁修行方式，是典型的临济宗直指本心的开示内容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“古佛心”指佛陀的本心、本有佛性。“蛩”指蟋蟀，是古代诗词中常见的秋季意象。“衲僧”是对禅门僧人的尊称，因僧人常穿补缀的衲衣得名。“会不得”意思是理解不到、领会不到。这些字词都是宋代禅门的常用语，含义通俗易懂。
逐句白话释义
佛陀的本心，就存在于当下这一刻。桂花的香气飘满了整个院子，树叶从稀疏的林间慢慢飘落。平静的水面上映出寒雁飞过的影子，寒露清冷的夜里蟋蟀在不断鸣叫。就算是有见识的僧人，向外寻找也领会不到这个道理，跑遍江南江北到处寻访也是白费功夫。
核心主旨概括
这是一首禅门开示的偈颂，用常见的秋日景致作比喻，告诉修行者佛性每个人本来就有，就在当下的生活里，不需要跑到很远的地方去向外寻找。整首作品没有生硬的说教，用日常景物把抽象的禅理讲得浅显易懂。
跨学科 · 是什么
桂花植物学
对应诗句是“桂香满院”。桂花是木犀科木犀属植物，大多在秋季开花，香气浓郁，中国古代寺院常种植桂花，既可供观赏，也可用于制作供品、茶饮。秋季桂香是非常典型的秋日意象，容易让人产生清净、闲适的感受。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏要舒缓沉稳，“古佛心，即如今”一句要重读，停顿稍长，突出核心观点。中间四句写景的部分语气要轻柔，放慢语速，烘托清寂的氛围。最后两句语气要稍有力，读出警醒的意味，结尾的“徒访寻”三个字可以稍作延长，留下余味。
句式仿写指导
可以模仿这首偈颂“观点+景物+结论”的结构，开头先用一句简短的话点明核心观点，中间用四句同类的景物描写烘托氛围，最后用两句转折性的话点明主旨。比如写“少年心，即如今”，中间搭配春日景物，最后写出珍惜少年时光的主题，就很符合这个结构的特点。
名句应用指导
核心名句“古佛心，即如今”可以用在关于“珍惜当下”“向内求索”“摒弃浮躁”的日常写作中。比如写自己总是焦虑未来，忽略了当下生活的美好，就可以引用这句诗来引出观点，说明要把注意力放在当下的生活里，不要总把希望寄托在遥不可及的未来。
关联知识图谱
临济宗同源宗派
这首偈颂的作者释惟一是南宋临济宗高僧痴绝道冲的嗣法弟子，作品体现了临济宗直指本心、不立文字的核心宗风，临济宗是宋代影响最大的禅宗流派。
名句 CLASSIC LINES
古佛心，即如今
是这首偈颂的核心名句，后世被历代禅师广泛用作开示语，常被引用来说明本心不假外求、当下即是佛性的道理，文化影响力覆盖整个东亚禅宗文化圈。
标签 TAGS
作者 POET
释惟一
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