偈颂一百三十六首 其七五

摩耶昔产一块铁,无可名之名悉达。

拟铸金躯铸不成,无端铸成一大错。

错错,至今累我东土人,年年转洗转埃尘。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
南宋临济宗禅僧上堂开示机锋偈
本偈为南宋临济宗杨岐派禅僧释惟一住持径山兴圣万寿寺期间(1253-1262年)所作,是上堂为学人开示时的机锋法语,创作动因是针对当时禅林部分学人执着佛像、佛名等外相,不能明了自性是佛的误区,特意以反常识的表述打破学人迷思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,起源于印度佛教的偈陀文体,传入中国后融合本土古体诗特点发展而成。这类文体多为禅僧开示、悟道时所作,语言直白灵动,常暗藏机锋,不讲究严格平仄对仗,以阐发禅理为核心目的,是中国古典佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感呈现为对世俗执着佛相、名相行为的反讽式破斥,先以解构佛陀诞生的神圣叙事打破学人固有认知,再以警示性语句点明执着外相的虚妄,整体情感恳切而有冲击力,最终指向禅门明心见性、不向外求的核心主张,历代解读均认同其破执的核心情感导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
摩耶指摩耶夫人,是佛教记载中释迦牟尼的生母。悉达是悉达多的简称,是释迦牟尼出家前的太子名号。金躯指用金属铸造的佛像。转洗指每年浴佛节时信众用水灌洗佛像的习俗。这些字词都是理解本偈的基础,没有生僻的通假字或古今异义,都是佛教常用的通用术语。
逐句白话释义
第一句说摩耶夫人当年生下的其实是一块铁。第二句说没有合适的名字可以称呼它,就叫它悉达多。第三句说后人想要把这块铁铸造成黄金佛像却铸不成功。第四句说没有想到反而铸成了一个大错误。第五六句重复说错误啊错误。第七句说到现在还拖累我们东土的人。第八句说每年把佛像拿出来洗,反而越洗灰尘越多。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅僧用来开导学人的作品,故意打破大家对佛陀诞生的固有神圣认知,用看似大逆不道的说法告诉大家,不要执着于佛像、佛名这些外在的形式。真正的佛性就在每个人自己的心里,不需要向外去求,每年费力洗佛像的行为,其实是执着的体现,反而会让自己离真正的佛性越来越远。
跨学科 · 是什么
浴佛节习俗民俗学
浴佛节也叫佛诞节,是纪念释迦牟尼诞生的传统佛教节日,时间是每年的农历四月初八。这一天各地寺庙都会举办浴佛法会,信众会用香汤灌洗释迦牟尼太子像,用来表达对佛陀的恭敬,也寓意洗净自己内心的烦恼。这个习俗从东汉时期传入中国,已经有近两千年的历史,是汉传佛教最重要的节日之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候,前四句语速平缓,不需要带情绪。读到“拟铸金躯铸不成,无端铸成一大错”的时候可以稍微加重语气。读到“错错”两个字的时候要重读,停顿半秒,突出警示的感觉。最后两句语速放缓,语气恳切,让听众能感受到背后的道理。每句之间停顿半拍,整体节奏不需要太快,符合禅偈从容的特点。
基础句式仿写指导
可以仿写本偈中“越…越…”的转折句式,用来表达刻意做某事反而得到相反结果的含义。比如可以写“本想把桌面擦干净,结果越擦越脏”,也可以写“本来想让孩子成绩更好,天天逼他学习反而越逼成绩越差”。仿写的时候不需要讲究严格的押韵,只要能把转折的逻辑说清楚就可以,语言尽量直白朴实。
名句应用场景
“年年转洗转埃尘”这句可以用在批判形式主义的写作场景里,比如写单位里每年都做一样的表面功夫,没有实际效果,就可以用这句来形容。也可以用在描写过于执着外在形式反而忽略内在的场景,比如有些人花很多钱买名牌包装自己,反而越包装越显得没有内涵,也可以用这句来形容。
关联知识图谱
浴佛节同节日
这句直接对应浴佛节洗佛像的传统习俗,是本偈创作的现实语境来源,也是理解本偈核心含义的基础背景。
释迦牟尼同义指代
悉达是悉达多太子的简称,也就是后来的释迦牟尼佛,是本偈解构的核心典故人物。

名句 CLASSIC LINES

年年转洗转埃尘
该句是本偈的核心流传名句,直白点出执着外相反而离本心越远的禅理,后世常被禅门用来开示破除形式主义执着的义理,也被世俗文学引用形容刻意强求反而适得其反的状态,历代禅籍多有引述。

标签 TAGS

作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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