偈颂一百三十六首 其八二

琢雪雕冰,攒花簇锦。

邻义昭昭,友义烱烱。

扶人上树,推人下井。

劫石可消,此恨难殒。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感批判
创作背景
南宋禅林开示偈语
本偈为南宋临济宗僧人释惟一所作,收录于其语录《偈颂一百三十六首》中,是禅师面向僧众开示时所作,针对当时禅林或世俗中存在的伪善交往现象予以棒喝,无具体特定创作事件可考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教经典及禅僧开示常用的韵文体裁,多为四句或多句齐言,源于古印度佛教赞颂文体,传入中国后融合汉语诗歌格律特点,主要用于阐发佛理、警醒学人,在禅林语录中大量留存。
情感 · 解读
本偈核心直指世俗中表面亲厚、实则暗地构陷的虚伪亲友关系,揭露了伪善者的两面性,同时以劫石可消的对比凸显被构陷者的怨恨之深,也暗含造恶业必有果报的佛理导向,是禅僧对世间人情虚妄本质的开示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
琢雪雕冰指雕琢冰雪,比喻表面光鲜华美却虚幻易碎;攒花簇锦指堆砌花锦,比喻表面热闹繁盛;邻义、友义指邻里、亲友之间的情义;昭昭、烱烱指明亮清晰的样子,这里指表面看起来光明正大;劫石是佛教中指历经世界成坏大劫才会磨灭的巨石;殒指消失、磨灭。
逐句白话释义
前两句写世俗的情谊表面像雕琢的冰雪、簇拥的花锦一样光鲜好看;三四句写邻里的情义看起来明明白白,朋友的情义看起来清清楚楚;五六句写这些人表面扶你爬上树,转头就把你推下深井;七八句写哪怕历经亿万年的劫石都可以消磨,这种被背叛的恨意却很难消失。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅僧的开示作品,通过对比情谊的表面表现与实际行为,批判了世俗中虚伪的人际交往,指出伪善者的两面性,同时凸显了被背叛者的怨恨之深,暗含佛理警示意味。
跨学科 · 是什么
劫石的佛教概念历史学
劫石是佛教中常见的文化概念,源自佛教的劫数世界观,古代文学作品中常用来形容时间极长、事物极为坚固,是大众熟知的传统文化意象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前两句语速稍缓,突出表面的华美感;三四句语气平淡,暗含轻微反讽;五六句语速加快,突出行为的反差感;最后两句语速放慢加重,凸显恨意的深重,断句采用二二节奏,如琢雪/雕冰,攒花/簇锦。
基础句式仿写指导
可以仿写「XX可XX,此XX难XX」的对比句式,通过极端假设与核心事物的反差强化情感表达,比如仿写为「山海可平,此情难移」「金石可镂,此志难夺」,应用于抒情类写作中。
核心名句写作应用
「劫石可消,此恨难殒」可以用在描写深刻仇怨、难以忘怀的遗憾的作文场景里,比如写历史人物的家国仇恨、个人遭遇重大背叛的情感表达时,引用这句能够强化情感的厚重感。
关联知识图谱
《坛经》慧能偈颂同体裁
《坛经》中慧能所作的「菩提本无树」偈是唐代禅门偈颂的代表作品,和本首体裁相同,都是禅僧用来阐发佛理、开示学人的韵文作品。

名句 CLASSIC LINES

劫石可消,此恨难殒
这句以历经劫数才会磨损的巨石可消的极端假设,对比凸显被背叛者的怨恨深重难以磨灭。

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作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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