和颜长官百咏 空门 其七

结草为庐万仞头,人间蚁穴自王侯。

客来借问穷通理,不意僧中有许由。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 隐逸 · 高洁
创作背景
宋代朱继芳和韵创作
本诗为南宋诗人朱继芳《和颜长官百咏》组诗中“空门”类的第七首,是对唐代颜仁郁《百咏》诗的和韵之作。创作时间约为南宋理宗端平年间,是诗人在福建任地方官时走访禅林有感而作,组诗共分为农桑、城市、空门等十类,合计百首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,形成于唐代,成熟于宋代。全诗共四句,每句七字,格律规整,是古典诗词中短小精悍的抒情体裁。历代文人多采用该体裁创作即兴抒怀、咏物言志类作品,在宋代普及度极高。
情感 · 解读
本诗核心情感为褒扬山居僧人不慕世俗功名、超然物外的精神境界,同时暗含对世俗社会追名逐利风气的委婉批判。全诗以禅门视角融合儒家隐逸文化内核,情感平和中正,无激烈愤懑之辞,是宋代禅诗常见的情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“结草为庐”指用茅草搭建简陋的房屋,是古代隐士、僧人常见的居住方式。第二,“万仞头”指极高的山顶,仞是古代长度单位,一仞约等于现在的1.6米。第三,“蚁穴自王侯”是把人间的王侯功名比作蚂蚁洞中的权力,形容世俗功名的渺小虚幻。第四,“穷通理”指困厄与显达的道理,也就是人生的运势规律。第五,“许由”是上古时期著名的隐士,传说尧要把天下让给他,他认为这话弄脏了自己的耳朵,就跑到颍水边洗耳朵,是高洁隐士的代名词。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻通假字,含义清晰明确。
逐句白话释义
第一句的意思是,僧人在极高的山顶上用茅草搭建了简陋的小屋居住。第二句的意思是,在他看来,人间的王侯贵族就像蚂蚁洞里的蚂蚁一样,所谓的功名权力十分渺小虚幻。第三句的意思是,有客人来向僧人请教人生困厄和显达的规律道理。第四句的意思是,客人没有想到,在僧人之中竟然有像许由那样不慕荣利的高洁隐士。所有释义都严格贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰,直白易懂。
核心主旨与内容概括
本诗描写了居住在高山之巅的僧人的生活状态,通过对比僧人的超然境界和世俗社会追名逐利的风气,赞美了僧人不慕功名、高洁淡泊的精神品格。全诗语言平实易懂,用常见的典故和比喻传达出深刻的人生道理,是典型的宋代禅理诗。普通读者不需要专业知识就能理解诗歌的核心内涵,适合全民普及阅读。
跨学科 · 是什么
许由的历史身份历史学
许由是中国上古时期传说中的著名隐士,是古代高洁隐士的代表性人物。他的故事在中国流传了数千年,受到历代文人的推崇,很多文人都把他作为不慕荣利的精神偶像。大家熟悉的“洗耳”典故就来自于许由的传说,这个典故也经常出现在各类古典文学作品中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,整体语气要平和舒缓,读出禅诗的悠远淡然之感。第一句“结草为庐/万仞头”,在“庐”字后面稍作停顿,突出僧人居所的高僻。第二句“人间蚁穴/自王侯”,在“穴”字后面停顿,读出对世俗功名的轻视感。第三句“客来借问/穷通理”,在“问”字后面停顿,读出疑问的语气。第四句“不意僧中/有许由”,在“中”字后面停顿,最后重读“许由”二字,突出对僧人的赞美之情。按照这个节奏诵读,就能准确传达出诗歌的基本情感。
基础句式仿写指导
本诗最后两句“客来借问穷通理,不意僧中有许由”的“客来借问XX理,不意XX有XX”结构非常适合仿写。大家可以先确定要描写的对象,比如乡村的老农、校园里的老师等,再填充对应的内容。比如可以仿写为“客来借问耕耘理,不意田中有卧龙”,用来赞美有才能的普通农民。仿写时要注意前后内容的对应,前半句是询问的内容,后半句是发现意外的人物,还要注意押韵,读起来朗朗上口就可以。
核心名句应用场景
“客来借问穷通理,不意僧中有许由”这句诗适合用在描写淡泊名利的普通人的文章里。比如你写一篇赞美社区里默默奉献、不求回报的老党员的文章,就可以用这句诗来形容他不慕荣利的品格。或者你写游记,在山上遇到了很有学问却隐居的老人,也可以用这句诗来表达你的赞叹。日常写作中用到这句诗,能提升文章的文化底蕴,让表达更有文采。
关联知识图谱
许由洗耳典故同典故
本诗中的许由就是“洗耳”典故的主人公,这个典故是本诗的核心文化依托。读者了解了许由洗耳的典故,就能更准确地理解诗歌赞美的高洁品格的内涵。这个典故在中国古典文学中出现频率很高,是隐逸文化的核心符号之一。
中国古典隐逸诗同主题
本诗属于中国古典隐逸诗的范畴,和陶渊明、王维等人的隐逸诗主题一致,都是赞美不慕荣利的精神品格。这类作品是中国古典诗歌的重要分支,蕴含着中国传统文化中的独特价值取向。

名句 CLASSIC LINES

客来借问穷通理,不意僧中有许由
该句是本诗的核心名句,后世多用来指代不慕荣利的高洁人士。历代禅林常将该句作为开示学人淡泊功名的公案素材,明清文人多在送别隐逸之士的题赠作品中引用该句,文化影响力延续至今。

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作者 POET

朱继芳
南宋官员、诗人

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