道士造箓

不见东山谢紫虚,时时独自撚吟须。

常凭香案监抄箓,时点朱砂为订符。

日里惯曾参宝语,夜深梦必入清都。

此心却恐多君事,废了工夫火一铢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 赞美
创作背景
南宋白玉蟾赠道友之作
本诗作者为南宋金丹派南宗五祖白玉蟾,是作者与道友谢紫虚交往过程中创作的诗作,描摹谢紫虚日常造箓修道的生活场景,创作时间大致为白玉蟾旅居福建、江西一带传道时期,无明确编年记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,全诗共八句,每句七个字,要求平仄协调、对仗工整、押韵规范。该体裁成熟于唐代,是宋代文人常用的诗歌创作形式。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对道友谢紫虚潜心修道、心无旁骛状态的欣赏与赞许,二是作者对自身可能被俗事干扰、荒废修道功夫的警醒与自勉,整体基调清净淡远,契合道教的修身理念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“箓”指道教的秘密文书,上面记录有神名、符咒等内容,是道教法术的重要载体。第二,“朱砂”是一种红色天然矿物,古代道教常用来画符、炼丹,认为有驱邪的作用。第三,“清都”是中国古代神话中天帝居住的宫殿,也代指神仙居所。第四,“铢”是古代重量单位,一铢约等于现在的0.65克,用来形容分量极轻。第五,“撚吟须”指古人写诗思考时捻动胡须的动作,用来表现思虑的状态。理解这些字词能帮助你更准确地感知诗歌描写的道教生活场景。你可以结合上下文理解这些字词的含义,不会影响对全诗内容的把握。这些字词都是描写道教生活的常用词汇,在同类诗歌中也经常出现。
逐句白话释义
第一句意思是很久没有见到东山的谢紫虚了。第二句意思是我常常一个人捻着胡须思考作诗。第三句意思是谢紫虚经常靠着香案监督手下抄写道教的箓文。第四句意思是他时不时点上朱砂来为写好的符箓盖印订符。第五句意思是白天他习惯了认真研读道教的经典经文。第六句意思是夜深做梦的时候他一定会去到天帝的清都仙境。第七句意思是我担心自己的俗事太多会麻烦到你。第八句意思是也怕荒废了自己修行的功夫,哪怕只是损耗一铢那么细微的火候。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是南宋道士白玉蟾写给自己道友谢紫虚的作品。诗歌开头先点明自己很久没有见到谢紫虚,时常思念他。中间四句集中描写了谢紫虚日常修道的生活场景,包括抄箓、订符、读经、梦入仙境等内容。最后两句转向作者自身,表达了自己害怕被世俗杂事耽误,荒废了修道功夫的心情。整首诗语言平实自然,没有华丽的修饰,非常符合道教诗人的创作风格。读者可以从诗中感受到道教人士清心寡欲、潜心修道的生活状态。也能体会到作者对道友的欣赏和对自身修行的严格要求。理解这首诗能帮助你更好地了解宋代道教人士的生活和思想。
跨学科 · 是什么
道教造箓习俗民俗学
造箓是道教的传统民俗活动,已经有上千年的传承历史。道教认为箓文是沟通人与神的媒介,拥有祈福、驱邪、保平安的作用。造箓的过程有严格的仪式要求,必须由受过正规传承的道士来完成。朱砂是造箓时必不可少的材料,用朱砂书写的符咒被认为灵力更强。造好的符箓通常会被信众请回家中供奉,或者佩戴在身上。现在道教造箓技艺已经被列入部分地区的非物质文化遗产名录。你在很多道教宫观都能看到道士造箓的相关场景。这项民俗活动也是中国传统文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时可以按照2-2-2-1或者2-2-1-2的节奏断句。比如第一句“不见/东山/谢/紫虚”,第二句“时时/独自/撚/吟须”。诵读首联的时候语气要平缓,表现出思念道友的淡淡情绪。诵读颔联和颈联的时候语速要稍慢,突出描写场景的画面感。诵读尾联的时候语气要稍沉,表现出作者自省的态度。整体诵读的语调要平和舒缓,符合诗歌清淡的整体风格。你可以多诵读几遍,慢慢体会诗歌的情感和节奏。诵读的时候不需要刻意提高音量,自然的语气效果更好。
句式仿写指导
你可以仿写诗歌颔联“常凭香案监抄箓,时点朱砂为订符”的对仗句式。这种句式属于七言律诗中的工对,上下两句结构完全对称,内容相关。仿写的时候首先要确定你要描写的场景,比如书法、绘画、手工等传统技艺场景。上句写日常的常规动作,下句写关键的核心动作。比如可以仿写为“常临书案临碑帖,时蘸松烟写楷书”,用来描写练习书法的场景。仿写的时候要注意上下句的词性要对应,名词对名词,动词对动词。你可以多尝试几个不同的场景,熟练掌握这种对仗句式的写法。这种句式用在作文中能增加语言的文采和节奏感。
名句写作应用指导
名句“常凭香案监抄箓,时点朱砂为订符”可以用在很多写作场景中。最常见的是用来描写道教相关的文化活动,比如参观道教宫观、体验非遗造箓技艺的作文。也可以用来描写其他传统技艺从业者工作时的专注状态,比如书法家、篆刻家的创作场景。写传统文化主题的作文时引用这句诗,能增加文章的文化底蕴。比如你写参观非遗展的作文时,可以写“展区里的老道士正在专注地画符,真可谓是‘常凭香案监抄箓,时点朱砂为订符’”。引用的时候要注意贴合上下文的场景,不能生硬堆砌。你可以平时多积累这类名句,写作的时候就能灵活运用。恰当的古诗引用能让你的作文更有感染力。
关联知识图谱
道教符箓文化同意象|文化关联
本诗核心描写对象就是道教造箓的场景,符箓是贯穿全诗的核心文化意象。符箓是道教文化的核心符号之一,广泛出现在各类道教题材的文艺作品中。理解符箓的文化含义能帮助你更好地理解本诗的内容和情感。符箓的历史可以追溯到战国时期的方术活动,到宋代已经发展得非常成熟。不同的符箓有不同的作用,有的用来祈福,有的用来消灾,有的用来治病。造箓的过程有严格的仪式规范,不能随意创作。现在很多地方的道教宫观还保留着传统的造箓技艺。这项技艺也被列入了非物质文化遗产保护名录。

名句 CLASSIC LINES

常凭香案监抄箓,时点朱砂为订符
该句是本诗核心名句,生动刻画了道士造箓的经典场景,后世常被用来指代道教符箓创作活动,也常被引用描写传统非遗技艺创作时的专注状态,具有较高的文化传播度。

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作者 POET

潘牥 1204年-1246年
南宋官员、词人

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