句 其二
早缘服玉肌能白，不为薰衣骨亦香。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感高洁
创作背景
生平不详
作者丁谓在《全唐诗》中仅存此残句，无具体诗题与全篇，创作背景已不可考。此句可能原为咏物诗或酬赠诗的一部分，具体创作时间、地点及缘由均缺乏史料支撑。作为残句，其独立流传本身即证明了其艺术感染力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。绝句起源于两汉，成形于魏晋，兴盛于唐代，是古典诗歌中最为短小精悍的体裁之一。七言绝句讲究格律严整，通常遵循平仄粘对规则，具有音乐美与节奏感。此作虽为残句，但从句式结构推断，其体制符合七言绝句或七言律诗的格律特征。
情感 · 解读
诗句通过“肌能白”与“骨亦香”的描写，构建了内外兼修的完美人格意象。诗人借物喻人，表达了不随波逐流、坚守本心的情感内核。这种高洁并非外力强加，而是源自内在的本真与修养，体现了古代士大夫对理想人格的极致追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“早缘”意为“早是因为”。“服玉”指古人服食玉屑以求养生美容的习俗。“肌能白”即肌肤能够变得洁白。“不为”意为“不是为了”。“薰衣”指用香料熏染衣服。“骨亦香”意为骨骼也是香的。全句字面通俗易懂，无生僻艰深之字。
逐句释义
早是因为服食了玉石，肌肤才能够变得如此洁白。并不是为了熏染衣服，骨头本身也是香的。这两句诗是在说，一个人的美丽和高贵不是靠外在的打扮，而是靠内在的本质和修养。
核心主旨
这首诗通过描写肌肤白和骨头香两个特点，赞美了天生丽质和内在的高洁品质。诗人想告诉我们，真正的美不需要刻意的修饰，只要内心纯净、品德高尚，自然会散发出迷人的光彩。这是一种由内而外的自然之美。
跨学科 · 是什么
植物学/矿物学矿物学
诗中提到的“玉”在矿物学上属于硬玉或软玉，主要成分是硅酸盐。古人认为玉是天地精华，长期服用可以养生美容，这反映了古人对矿物药用的探索。虽然现代科学证明直接服用玉屑对身体有害，但在古代这是一种流行的养生观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏应为“二二三”式，即“早缘/服玉/肌能白，不为/薰衣/骨亦香”。前句“早缘”要读出因果语气，“肌能白”要读得轻盈。后句“不为”要读出转折强调语气，“骨亦香”要读得深沉有力，体现内在的自信。
句式仿写
可以模仿“不为……亦……”的句式进行写作练习。例如：“不为争春花自艳，只缘傲骨雪中开。”这种句式通过否定外在目的，强调内在特质，能够很好地突出事物的本质特点，增强语言的表现力。
写作应用
在写人记事的作文中，可以用这两句诗来赞美那些不追求外表华丽、注重内在修养的人。比如写一位默默奉献的老师或清洁工，可以说他们“不为薰衣骨亦香”，虽然衣着朴素，但精神世界芬芳迷人。
关联知识图谱
北宋宰相同作者
丁谓为北宋初年大臣，虽以权奸闻名，然其文学造诣颇高，诗风清丽，此残句可见其才情。
名句 CLASSIC LINES
早缘服玉肌能白，不为薰衣骨亦香
此联以工整的对仗阐述了“内美”胜于“外饰”的哲理。上句言因服食玉石而肌肤洁白，下句言不借熏香而骨骼自带芬芳。
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作者 POET
张道洽 1205-1268
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