偈颂一百零九首 其八九

心王是禅门对人内在自性的代称，六国代指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。𫐖轕读作jiāo gé，是纠缠、杂乱的意思。情尘指世俗的欲望杂念。古佛制指历代禅师传承下来的禅修规则。道眼指禅修者辨别佛法、体悟本心的能力。腊八冰指腊八节前后结的冰，这里比喻澄澈无染的状态。柏岩、洞山是唐代两位著名禅师的号。观察使是唐代的地方官职名称。过夏指禅林的结夏安居制度。

只要内在的自性安定，六种感官带来的杂念就会全部平息。就像所有江河的潮水退去，四海的风浪都归于平静。如果遇到纠缠不清的世俗杂念，就应该遵循古佛传下来的禅修规则对治。如果辨别佛法的能力还昏沉蒙昧，就需要等到像腊八冰那样澄澈的境界显现。自性广阔遥远，谁能看清它的具体形态呢。记得以前柏岩禅师问洞山禅师，观察使姓什么，洞山回答不知道他姓什么。又问名什么，回答不知道他叫什么。这些都是尊贵的古德开示，可是常人举目看去就像离京城那样遥远。大家互相留在这里度过结夏安居，不过是顺着世俗人情罢了。往往大部分人都还差最后一步才能开悟。

这首偈颂是禅师对学人的开示，首先用通俗的比喻讲明白安定自性就能平息杂念的道理。然后指出禅修过程中遇到杂念、昏沉问题的解决方法。接着引用古代禅师的公案，说明自性无相无名、不可向外求的特点。最后提醒学人不要只追求形式上的修行，要向内求索才有可能真正开悟。整首偈没有晦涩的术语，直白地传递了禅修的核心要义，适合所有初入禅门的学人学习。