偈颂一百零九首 其九四

两肩担不起,压倒世间人。

觌体常现前,知他是什么。

纵使六阴塞户,无欠亦无余。

假饶一气转钧,同明复同暗。

瞿昙广说,达磨直指。

诘其端由,全没巴鼻。

蓦见阳生第一爻,九九元来八十二。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
冬至法会开示
本偈为南宋临济宗僧释可湘住持嘉兴报恩禅寺期间,冬至法会上对僧众的开示作品,创作目的为破除学人对经教、祖师言教的执念,引导学人明见自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅宗文学体裁偈颂,是禅僧开示学人、传递禅理的韵文体裁,句式灵活不拘格律,多采用口语化表达直指本心,在宋代禅林极为流行,是禅宗传法的重要载体。
情感 · 解读
本偈核心意趣为破除众生向外求法的执念,指示人人本具的清净佛性不假外求,打破经教文字的束缚,回归自性本真,兼具临济宗峻烈直接的禅风特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
觌体指当面、自身的本体。六阴指被尘俗执念遮蔽的迷妄境界。一气转钧指天地自然的造化运转。瞿昙是释迦牟尼的姓氏,这里代指佛祖。达磨指禅宗初祖菩提达摩。阳生第一爻指冬至时节易经复卦的初爻,象征一阳初生。大家可以结合日常对冬至的认知理解这个表述。这些字词都是理解本偈的基础,没有生僻的读音,很容易掌握。
逐句白话释义
前两句说佛性的重量没有人能用肩膀担起来,向外求法的执念早就压垮了世间绝大多数人。第三四句说这本性其实一直就在你面前,可惜没人知道它到底是什么。第五六句说就算你被各种迷妄执念堵死了开悟的门,你的本性也不会少一分也不会多一分。第七八句说就算天地造化不停运转,光明和黑暗也总是相伴出现。第九十句说佛祖讲了无数经教,达摩祖师直接直指人心。第十一十二句说你要是追问这佛性的来头,根本找不到任何踪迹。最后两句说突然看到冬至一阳初生的爻象,才明白数完九九寒天的起点其实就是八十二天前的冬至。你只要顺着这个逻辑就能读懂整首偈的内容。
核心主旨与内容概括
这首偈是宋代禅僧释可湘在冬至法会上的开示作品。全诗用非常直白的语言告诉大家,人人都有本来清净的佛性,不需要向外去求。大家不用执着于佛祖的经教或者祖师的开示,那些都只是指引的工具不是目的。最后用冬至一阳初生的自然现象做譬喻,告诉大家开悟的契机就在日常的细微处,不需要刻意去寻找。这个道理非常容易理解,适合所有对传统文化感兴趣的人学习。大家读完就能感受到禅宗思想的直白通透的特点。
跨学科 · 是什么
冬至节气天文学
冬至是二十四节气中的第二十二个节气,也是传统四时八节之一。冬至时节北半球获得的太阳辐射最少,之后太阳直射点逐步北移,白昼时长一天天增加。我国古代很早就观测到了冬至的物候特点,把它看作阴阳转换的关键节点。民间有“冬至大如年”的说法,很多地方都有冬至祭祖、吃饺子的习俗。大家可以结合自己过冬至的经历来理解这句诗的内容。这个知识点是基础的天文常识,很容易掌握。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候节奏可以放缓,每两句为一个停顿单元。前两句“两肩担不起,压倒世间人”语气可以稍重,突出执念沉重的感觉。中间几句语气平稳,传递客观陈述的感觉。最后两句可以稍微上扬,带出豁然开朗的禅意。大家不用刻意模仿出家人的诵读腔调,用日常的语气读就可以。每次诵读3到5遍就能很好地感受到它的韵律。这个诵读方法适合所有年龄段的学习者。
句式仿写指导
这首偈的前两句用“两肩担不起,压倒世间人”的夸张句式来突出抽象概念的沉重感。大家仿写的时候可以先确定一个要描述的抽象事物,比如“思念”“压力”这类。然后用具象的动作来描述它的特点,比如“两手抓不住,缠绕万千人”对应思念的特点。仿写的时候不用讲究严格的押韵,只要意思通顺就可以。大家可以多尝试几个不同的主题,很快就能掌握这个句式的用法。这个仿写难度很低,适合所有写作基础的学习者练习。
名句应用
“两肩担不起,压倒世间人”这句可以用来形容现代人背负的生活压力过大的状态。比如你写关于当代人焦虑主题的作文时,可以写“如今房贷、教育、医疗三座大山,真应了禅语说的‘两肩担不起,压倒世间人’”。“蓦见阳生第一爻,九九元来八十二”可以用来形容熬过困难终于迎来转机的场景。比如你写备考终于迎来进步的内容时就可以用这句。大家只要贴合语境就可以灵活使用这两个名句,能很好地提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
神秀、慧能偈颂同体裁|同主题
两首偈都是禅宗开示学人明心见性的作品,都采用直白的韵文形式传递禅理,都是禅林流传极广的经典偈颂。大家可以把这两首放在一起对比阅读,能更好地理解禅宗的核心思想。这个关联是基础的文学常识,很容易掌握。
冬至相关古诗词同主题
杜甫《小至》、白居易《冬至夜》都是描写冬至的经典古诗词,都提到了冬至一阳初生的物候特点。大家可以把这些作品放在一起阅读,能更好地理解古人对冬至的认知。这个关联是基础的传统文化常识,很容易理解。

名句 CLASSIC LINES

两肩担不起,压倒世间人;蓦见阳生第一爻,九九元来八十二
该名句是禅林流传极广的开示语,前两句直指凡夫向外求法的执念沉重,后两句以冬至物候暗合明心见性的禅机,后世多被禅门用作接引学人的公案,也常被传统文化研究者引用阐释禅易相通的内涵。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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