谢送圆照和尚法衣

迦叶师兄守底衣,四边将见逐云飞。

雪峰知是吾家物,合掌低头捧取归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感激 · 禅理
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于近体诗范畴,形成于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中短小精悍的代表性体裁
情感 · 解读
核心情感分为两层,一是对圆照和尚赠予法衣的诚挚谢意,二是对自身作为禅宗传人的身份认同,以及承接法脉的责任感,情感平和通透,符合禅僧的创作特质

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,迦叶指摩诃迦叶,是佛陀十大弟子之一,被尊为禅宗西天初祖。第二,底衣指佛陀传给迦叶的金缕袈裟,是禅宗法脉传承的核心信物。第三,雪峰指唐代高僧雪峰义存,是禅宗云门、法眼二宗的共同祖师。第四,合掌是佛教通用的礼仪,表达恭敬之意。
逐句白话释义
第一句讲迦叶尊者所守护的传承法衣。第二句讲如今这件法衣仿佛要随着云飞向四方。第三句讲我清楚知道这是我们禅宗自家的传承信物。第四句讲我恭敬地合掌低头,捧着法衣接回寺院。
核心主旨概括
这首诗是北宋禅僧惟简创作的答谢偈语。创作的直接动因是圆照和尚给他赠送了传承法衣。全诗没有复杂的修饰,用直白的语言表达了两层核心内容。第一层是对圆照和尚赠衣的诚挚感谢。第二层是对自己禅宗传人的身份认同,以及承接法脉的责任感。整体风格通透质朴,符合禅诗的创作特点。
跨学科 · 是什么
古代禅宗法衣传承制度社会学
禅宗的法衣传承制度起源于印度佛教,传入中国后成为禅宗传法的核心仪式之一。只有得到前代禅师认可的弟子,才能获得传承法衣。获得法衣就意味着获得了法脉传承的资格,是禅宗弟子的至高荣誉。北宋时期禅宗兴盛,法衣传承的仪式已经十分成熟规范。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的断句方式,每句七言分为三个停顿部分。整体语气要平和恭敬,语速稍缓,不需要夸张的情绪起伏。第一句和第二句语调平缓,第三句语调微微上扬,体现笃定的态度,第四句语调回落,体现恭敬之意。每句末尾的韵脚可以适当拉长读音,增强韵律感。
句式仿写指导
可以模仿“雪峰知是吾家物,合掌低头捧取归”的句式结构。该句式前半句点明对事物归属的认知,后半句点明承接的动作与态度。仿写时可以用来表达对各类传承事物的珍视。比如写非遗传承可以写“剪纸知是吾家物,小心翼翼捧取归”。仿写时要注意前后句的逻辑关联,情感要真挚自然,避免生硬堆砌。
名句应用指导
“雪峰知是吾家物,合掌低头捧取归”这句可以用在各类涉及传承主题的写作场景中。比如写家族手艺传承的文章,用来表现传承人对祖传技艺的珍视。比如写非物质文化遗产保护的文章,用来表现文化工作者承接传统的责任感。比如写校园文化传承的文章,用来表现学生对学校精神的传承。使用时不需要额外解释典故,读者可以直接理解其中的珍视与担当含义。
关联知识图谱
拈花微笑同典故
拈花微笑典故出自《大梵天王问佛决疑经》,佛陀在灵鹫山拈花示众,只有迦叶尊者破颜微笑,因此佛陀将金缕袈裟传给迦叶,这就是禅宗法脉传承的起源。本诗首句提到的迦叶守底衣,正是来自这个典故。

名句 CLASSIC LINES

雪峰知是吾家物,合掌低头捧取归
该句为全诗核心名句,直白点明禅宗传承的身份认同

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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