偈颂七十六首 其四一

古佛心,即于今。

春风浩浩,春雨霖霖,高山流水少知音。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感孤寂 · 禅悟
创作背景
宋代禅宗开示
此诗为宋代禅僧释师范所作《偈颂七十六首》中的第四十一首。属禅师上堂开示或日常修持时的即兴之作,旨在向学人开示“即心即佛”的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
佛教禅宗特有的文学体裁,属于诗体的一种。通常用于表达禅修感悟、开示佛理或颂扬古德。形式上不拘泥于格律,语言通俗质朴,旨在直指人心。
情感 · 解读
本诗核心情感为顿悟后的孤寂。前段表达当下即是的自信与从容,后段借知音难觅抒发悟道者稀、高处不胜寒的深沉慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识
浩浩
形容春风广阔浩大的样子。在诗中描绘了春风吹拂天地、无远弗届的气势。给人一种开阔、舒畅的感觉。这是一个叠词,增强了语言的节奏感。常用于形容水势或风势的盛大。此处侧重于风的广阔无边。
霖霖
形容春雨连绵不断的样子。描绘了春雨持续降落、滋润万物的状态。给人一种润泽、深沉的感觉。这也是一个叠词,与“浩浩”对仗。表达了雨势的持久与充盈。常用来形容甘霖普降的景象。
白话释义
古佛的心,其实就在当下的这一刻之中。这句话打破了古今的时间界限。春风浩浩荡荡地吹拂着大地。春雨连绵不断地滋润着万物。这两句写出了春天的生机勃勃。这就好比那高山流水的曲调一样。虽然曲调高雅美妙。却很少有人能真正听懂其中的意趣。表达了作者一种曲高和寡的孤独感。
主旨概括
本诗是一首禅宗偈颂,核心主旨是阐述“即心即佛”的道理。诗人指出佛心不假外求,即是当下之心。随后借春风春雨的自然景象,隐喻佛法的浩荡与普度。最后通过“高山流水少知音”的感叹。表达了悟道者稀少、境界难以为俗人所知的孤寂。全诗将深奥的禅理融入自然景物与典故之中。语言平实而意蕴深远。
跨学科 · 是什么
春季气象天文学
诗中“春风浩浩,春雨霖霖”描述了典型的春季气象特征。春风和煦且势力广大,春雨连绵且滋润万物。这是古人对春季气候特征的直观观察。符合春季冷暖空气交汇、降水增多的自然规律。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“古佛心,即于今”时,语调应平实坚定,体现禅定的自信。读“春风浩浩,春雨霖霖”时,语速宜缓,字音饱满。要读出天地广阔、万物润泽的开阔感。最后一句“高山流水少知音”语调需转为深沉。在“少知音”三字上稍作停顿,读出感叹与余韵。
句式仿写
可仿写“...心,即于...”的句式,表达某种信念的当下确立。例如:“赤子心,即于行。”亦可仿写后段景物加感叹的结构。例如:“秋月朗朗,秋水长长,天涯海角觅同乡。”通过仿写体会借景抒情的写法。
写作应用
“高山流水少知音”是经典名句,可用于写作中表达孤独或寻求理解的主题。在议论文中,可论证“创新者往往是孤独的”观点。在记叙文中,可用于描写人物内心的高洁与不被理解。能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
伯牙子期典故同典故
本诗引用“高山流水”典故,原指伯牙鼓琴、子期听琴的故事,后喻知音难觅。

名句 CLASSIC LINES

高山流水少知音
借用伯牙子期典故,以琴曲喻禅心,感叹能领悟大道真谛者寥寥无几,为全诗点睛之笔。

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作者 POET

释子益 ?-1267
南宋禅宗僧人、诗人

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