颂古十一首 其八
抛砖引玉老香严，打着南边动北边。
听事不真钟作瓮，至今千古错流传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
禅宗公案评唱
本诗为宋代禅僧释有权所作《颂古十一首》中的第八首，属于“颂古”类诗歌。其创作背景源于禅宗“颂古”传统，即对古德公案进行吟颂评唱，旨在通过诗歌形式剖析公案肯綮，以此开示后学，辨明禅理真伪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。宋代禅宗诗歌常用此体裁，形式短小精悍，便于禅机表达与公案评唱。
情感 · 解读
核心情感是对禅宗历史上以讹传讹现象的深刻批判与警醒。诗人通过揭示典故流传的谬误，表达了对真参实究的强调，反对盲从古人、执着文字知解的禅风。
基础解读 READING
语文核心知识
抛砖引玉
常用成语，本义是抛出砖头引回玉石。在诗中比喻用自己粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的见解。此处特指香严智闲禅师通过击竹之声这一看似平常的机缘，悟出了高深的禅理。
香严
指唐代著名禅师香严智闲。他是沩山灵佑禅师的法嗣，以“击竹悟道”的公案闻名于禅宗历史，是本诗评唱的核心人物。
诗句白话释义
香严智闲禅师当年击竹发声，如同抛砖引玉般悟道。这一举动影响深远，牵一发而动全身。但后人听信不真切，竟把钟声误听为瓮声。这错误的理解千百年来一直流传至今。
核心主旨
本诗旨在批评禅宗后世学人听讲公案不认真、理解有偏差，导致古德真意被曲解并代代相传的错误现象。诗人以此警醒学人要亲自实证，不可人云亦云。
跨学科 · 是什么
声学原理物理学
诗句描述了声音的误听现象。从物理学角度看，钟由金属制成，振动频率高，声音清脆响亮；瓮多为陶土烧制，共鸣腔体大，声音低沉浑浊。两者音色差异巨大，将“钟”听成“瓮”属于严重的听觉感知错误，比喻对真理的严重曲解。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓有力，体现禅宗公案的庄重感。首句“抛砖引玉/老香严”在“玉”字后稍作停顿。第三句“听事不真/钟作瓮”需重读“不真”与“错”，强调批判语气。
句式仿写
可仿写“听事不真X作Y”句式，用于形容因观察不仔细导致的误解。例如：“看图不真猫作虎”，比喻因粗心大意而夸大事实。
写作应用
“抛砖引玉”是极好的议论文论据，可用于“谦虚与进取”、“交流与启发”等话题。本诗后两句则可作为“实事求是”、“拒绝盲从”主题的素材，论证独立思考的重要性。
关联知识图谱
香严击竹人物关联
本诗首句直接引用香严智闲禅师“击竹悟道”的典故，是该公案在宋代的文学化评唱。
名句 CLASSIC LINES
抛砖引玉老香严
此句借“抛砖引玉”成语典故，直指香严智闲禅师悟道公案。在文学与禅宗史上具有较高辨识度，常被用于探讨禅悟契机与语言局限性，体现了禅宗“不立文字”却又“借言显理”的辩证思维。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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