入道诗十九首 其一九

金丹至药匪寻常,幸藉西华泄此方。

天上有之无计得,积功须及许旌阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 崇敬
创作背景
南宋内丹派传道组诗收尾
本诗是南宋道士王庆升创作的组诗《入道诗十九首》的最后一首,创作于南宋中后期。这组诗是诗人为系统阐发内丹派修行要义所作,本首作为收尾,专门点明修行的核心根基,面向普通信众传递宗教修行的基本准则。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗中的七言绝句,是宋代道教人士用于阐发修行理念的劝道类诗作。这类诗作多采用浅显易懂的语言,面向普通信众传播宗教思想,在南宋道教民间传播阶段较为流行。近体七言绝句的格律要求严格,全诗四句二十八字,押韵、平仄都有固定规范,本诗完全符合这一体裁要求。
情感 · 解读
本诗核心情感是对正统道教修行路径的推崇,明确反对强求天外仙药的投机思想,主张修道的核心是积累自身功德品行。诗歌情感恳切平实,没有宗教宣传的生硬感,传递出脚踏实地、向内求索的价值导向,是宋代内丹派道教思想的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
金丹指道教传说中吃了可以长生不老的仙药,是修行的最高追求。匪是通假字,通“非”,意思是不、不是。西华指西华圣母,是道教传说中的女神,负责传道度人。泄此方意思是把修行的真传药方泄露给了世间。许旌阳指晋代道士许逊,传说他积功累德最终成仙,是道教中修行有成的代表人物。这些字词都是理解本诗的基础,大多和道教文化常识相关。大家只要掌握了这些字词的意思,就能轻松读懂全诗的内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,金丹这种最高级的仙药,根本不是寻常的东西。第二句的意思是,我们幸好靠着西华圣母,才得到了这个珍贵的修行真传。第三句的意思是,就算天上真的有这种仙药,我们普通人也没有办法拿到手。第四句的意思是,想要积累足够的功德修行有成,就得向许旌阳那样的先贤学习。这个释义完全忠实于原文,没有加入额外的文学修饰,大家可以直接对照理解。
核心主旨概括
这首诗是一首道教劝道诗,主要告诉想要修道的人,不要总想着找天上的仙药走捷径。真正的修行路径,是要在日常生活里多做好事,积累自己的德行和功劳。这个道理不仅适用于道教修行,对普通人做事也有启发,告诉我们任何目标都要靠踏实积累才能达成,不能总想着投机取巧。这首诗的主旨非常平实,很容易被大众理解和接受。
跨学科 · 是什么
许逊的历史身份历史学
许旌阳的原型是历史上真实存在的晋代道士许逊。他曾经在四川旌阳当过县令,为官清廉,为当地百姓做了很多好事,深受百姓爱戴。后来他辞官修道,在江南地区传播道教思想,斩蛟治水的传说在民间流传非常广。大家熟悉的“一人得道,鸡犬升天”的典故,最早就是来源于许逊的传说。现在江西南昌还有万寿宫,就是专门祭祀许逊的道教场所。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言绝句,诵读的时候每句在第四个字后面断句就可以。第一句“金丹至药/匪寻常”,语气平缓,点明核心对象的特殊性。第二句“幸藉西华/泄此方”,语气稍微带一点庆幸的感觉。第三句“天上有之/无计得”,语气带一点否定的意味,强调走捷径行不通。第四句“积功须及/许旌阳”,语气加重,读得坚定一点,突出核心主张。按照这个节奏诵读,很容易就能记住这首诗。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗第三、四句的“XX有之无计得,XX须及XXX”的转折句式。这个句式的特点是先否定一个不切实际的空想,再点明正确的行动方向,非常有说服力。比如我们可以写“仙境有之无计得,赏心须及眼前人”,意思是空想的仙境没办法拿到,不如珍惜眼前的美好。也可以写“捷径有之无计得,成事须及脚下功”,意思是捷径就算存在也轮不到自己,想要成功就得踏实用功。大家可以多尝试用这个句式写不同的内容。
名句日常应用指导
本诗的核心名句“天上有之无计得,积功须及许旌阳”可以用在很多日常写作场景里。比如你想劝朋友不要总想着走捷径,要踏实积累的时候就可以引用这句诗。或者你写关于努力、积累、德行修养主题的作文的时候,也可以用这句诗当开头或者论据。还有你发朋友圈鼓励自己或者朋友踏实努力的时候,配上这句诗也非常合适。这句诗没有太浓的宗教色彩,用在世俗场景里也非常恰当。
关联知识图谱
许逊(道教净明派祖师)同典故
诗句中提到的许旌阳就是晋代道士许逊,他是道教净明派的祖师,传说积功一千二百件后举家飞升,是道教中积功成仙的典型代表。这个典故在宋代道教信众中认知度非常高,所以诗人用他来做榜样,很容易让读者理解核心主张。

名句 CLASSIC LINES

天上有之无计得,积功须及许旌阳
这两句直白点明了全诗的核心主张。这句诗突破了宗教圈层。

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作者 POET

王庆升
南宋诗人、道教著述者

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