对竹衍坡诗意

尔来食无肉,所喜居有竹。

森森无千纛,挺挺立群玉。

婵娟而鲜润,偏悦隠者目。

苟使清可娱,何妨饱不足。

小人求属厌,君子肯为腹。

余生复何为,一事无足录。

惟应对此君,细把坡诗读。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
化用苏轼咏竹诗意创作
本诗为作者化用北宋苏轼《於潜僧绿筠轩》咏竹名句创作,标题中“坡”即指苏轼,学界公认创作于作者晚年隐逸时期,创作动因是诗人日常对竹赏读苏诗时,有感于竹的高洁品格与苏轼的精神追求,遂作此诗抒发个人志趣,无史料记载与特定历史事件直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,起源于汉代民间歌谣,格律自由,不限平仄押韵,篇幅长短灵活,是古代文人抒发心志常用的体裁类型,历代均有大量经典作品传世,在古典诗歌体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为崇尚高洁品格的隐逸志趣,以竹的挺拔高洁自况,表达了重精神追求轻物质享受的价值取向,凸显了君子不耽于物欲的精神底色,是古代士人隐逸文化的典型情感表达,历代主流解读均认可其清雅高洁的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是纛,本义指古代军队里的大旗,这里用来形容竹子挺拔林立的状态。第二个重点词是婵娟,本用来形容女子姿态美好,这里指竹子形态秀丽清雅。第三个重点词是属厌,意思是满足饱腹的欲望。第四个重点词是此君,是古代文人对竹子的特有尊称。第五个重点词是坡诗,指北宋文人苏轼的诗作。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义,都是当时通用的语义。
逐句白话释义
第一二句意思是近来我吃饭没有肉,但是值得高兴的是住的地方有竹子。第三四句意思是竹子茂密得像无数竖立的大旗,挺拔直立就像一群美玉站在那里。第五六句意思是竹子姿态秀丽鲜润,特别让隐居的人看了觉得愉悦。第七八句意思是如果清雅的乐趣足够让人快乐,就算吃不饱又有什么妨碍呢。第九十句意思是小人追求吃饱喝足的满足,君子怎么会只为了饱腹度日呢。第十一十二句意思是我剩下的日子还要做什么呢,没有一件事值得被记录。第十三十四句意思是我只需要对着这竹子,细细品读苏轼的诗句就够了。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕居住处的竹子展开创作,化用了苏轼咏竹的经典立意。全诗先写自己居有竹的喜悦,再描绘竹子挺拔秀丽的形态,之后表达了自己不追求物质享受、看重精神乐趣的人生态度。最后点明自己晚年只想对着竹子品读苏诗的隐逸志向。整首诗语言质朴自然,情感真挚,传递出古代士人清雅高洁的价值追求。内容没有晦涩的表达,普通读者都能轻松理解诗中的内涵。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性植物学
诗句里提到的竹是我们生活中常见的植物,属于禾本科多年生植物。它的茎干是直立的,大部分品种都能长到好几米高,一年四季都是绿色的。竹的生长速度很快,在南方地区非常常见,很多人家的院子里都会种植竹子。自古以来中国人就很喜欢竹子,把它当作高洁品格的象征。普通人也经常能在公园或者景区看到竹子的身影。
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读写应用
诵读节奏指导
这首是五言古诗,诵读的时候每个五字句可以按照二三的节奏断句。比如“尔来/食无肉,所喜/居有竹”,“森森/无千纛,挺挺/立群玉”。读的时候整体语气要平缓清雅,不要太急促。读到描写竹子的句子可以稍微放缓语速,突出竹子挺拔的感觉。读到最后抒发志向的句子语气要平和沉稳,体现出诗人淡然的心态。整首诗的诵读速度不需要太快,保持匀速就可以。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗“尔来食无肉,所喜居有竹”的转折句式。这种句式先讲一个带有缺憾的前提,再讲一个让人满足的优点,突出后者的重要性。比如可以仿写“近来无远游,所喜书满架”,先写不能出去旅游的遗憾,再写家里有很多书的满足。也可以仿写“平日无珍馐,所喜友常来”,先写没有美味佳肴的缺憾,再写朋友经常来访的快乐。仿写的时候注意前后两句的转折关系要自然,内容要贴合实际。
名句写作应用场景
“苟使清可娱,何妨饱不足”这句名句可以用在描写不追求物质享受、看重精神追求的文章里。比如写自己喜欢读书,就算平时吃穿普通也觉得很快乐,就可以引用这句话。也可以用在描写身边淡泊名利的长辈的文章里,形容他们不看重物质、生活充实的状态。还可以用在赞美古代文人高洁品格的读后感里,作为支撑观点的论据。引用的时候不需要改动原句,直接放在合适的位置就可以。
关联知识图谱
苏轼《於潜僧绿筠轩》同母题来源作品
本诗标题明确标注“衍坡诗意”,“坡”指苏轼,本诗核心立意“宁食无肉,不可居无竹”直接来源于苏轼的《於潜僧绿筠轩》,两首诗都以竹为核心意象,都表达了重精神轻物质的价值取向,是明确的源流关系。

名句 CLASSIC LINES

尔来食无肉,所喜居有竹;苟使清可娱,何妨饱不足
这两句凝练表达了全诗重精神轻物质的核心主旨。

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作者 POET

卫宗武 ?~1289
南宋末期官员、诗人,宋遗民

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