相和歌辞 大子夜歌二首 二
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感崇敬 · 真挚 · 自然
创作背景
晋宋年间江南民间口头创作
本诗创作于东晋至南朝宋年间，是江南吴地百姓集体口头创作的成果，后被南朝乐府机构采集录入相和歌辞序列，属于《大子夜歌》系列的第二首，创作动因是百姓对日常传唱的歌谣艺术特质的自发总结。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于南朝乐府民歌范畴，是《子夜歌》的衍生变曲体裁。相和歌辞是汉代以来民间采集的可配乐演唱的诗歌类别，吴声歌曲则是晋宋年间流传于江南吴地的民间歌辞统称。这类作品多为百姓口头创作，语言质朴直白，情感真挚自然，在六朝诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞美民间口头创作的歌谣的艺术感染力，明确提出发自本心的民间文艺，其艺术价值远超借助乐器演奏的贵族化丝竹音乐，体现了底层百姓对自身文艺创作的自信与认同。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
丝竹指代弦乐器和管乐器的统称，是古代对器乐演奏的常用代称。假的意思是凭借、借助，指丝竹音乐需要依靠乐器才能发出声响。声势指歌谣的声韵、气势与感染力。口心指演唱者的口头表达与内心情感。这些字词都是六朝时期民间的常用口语，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是弦乐器和管乐器发出歌唱般的声响。第二句的意思是这些器乐依靠乐器的加持，扬起清越动听的声音。第三句的意思是人们不知道民间传唱的歌谣有多么美妙。第四句的意思是歌谣的声韵气势，是直接从演唱者的口中、心里流淌出来的。
核心主旨概括
这首诗通过对比借助乐器演奏的丝竹音乐和百姓口头传唱的民间歌谣两类艺术形式，明确提出发自内心情感的民间歌谣更有艺术感染力的观点，表达了普通百姓对自身文艺创作的认可与自豪。
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照“二三”节奏断句，前两字轻读，后三字重读。前两句语气平缓，客观陈述丝竹音乐的特点。第三句语调稍扬，突出转折的语气。第四句加重语气，读出对民间歌谣的赞美之情，尾音适当拉长，强化情感表达。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先铺垫次要事物、后转折突出核心事物的对比句式。比如描写书法可以写“笔墨落纸痕，假砚生华章。不知心意妙，字句出肝肠”；描写传统手工艺可以写“刀凿刻木形，假器出巧工。不初心意妙，纹理自神来”。仿写时要注意前后两类事物的对比关系要清晰，主旨要明确。
名句写作应用指导
“不知歌谣妙，声势出口心”这句适合用在描写民间文艺、非遗传承、真挚创作等主题的作文中。比如写原生态民歌传承的文章里可以用“当舞台上的侗族人唱响没有伴奏的大歌时，你才真正懂得‘不知歌谣妙，声势出口心’的含义，那是刻在民族骨血里的情感表达”。
关联知识图谱
子夜歌同主题
《大子夜歌》是《子夜歌》的变曲，二者同属南朝吴声歌曲范畴，都是晋宋年间流传于江南吴地的民间乐府歌辞，内容多围绕民间日常生活与情感表达展开。
名句 CLASSIC LINES
不知歌谣妙，声势出口心
该句是本诗的核心名句，直白点明了民间文艺的核心审美特质，历代常被用来评价真挚自然、不事雕琢的文艺作品，至今仍是文艺评论领域引用率较高的六朝民歌名句，广泛应用于民间文化、非遗传承等相关宣传场景。
标签 TAGS
作者 POET
陆龟蒙 ？-881
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