过秀城哭叶倅 其二
久矣致生刍，斯行夫岂徒。
不惟哀一老，亦欲识诸孤。
魏笏期传祖，韦经在业儒。
子平仙去早，万事付长吁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
过秀城哭叶倅
此诗为诗人途经秀州（今浙江嘉兴）时，为祭奠去世的叶姓通判（倅为通判别称）而作。诗人与逝者生前有旧交，此行专程或顺道凭吊，目睹故友身后萧条，遂作诗以寄哀思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，是唐宋诗人抒发情感、酬唱应答最常用的正统体裁之一。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉悲怆，属于典型的悼亡诗。诗人以哭祭故友为核心，既有对逝者品德与才学的推崇，又有对故友早逝、孤儿无依的痛惜，结尾以长叹收束，寄托了无限的惋惜与人生无常的感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
生刍
语出《后汉书》，原指徐稚吊祭黄琼只备一束生刍（青草）。后以“生刍”代指祭品，也借指对死者的祭奠。诗中以此典故开篇，点明诗人带着祭品专程前来凭吊，体现了对故友的敬重与诚意。
魏笏
指唐代名臣魏征。魏征以直言敢谏著称，其笏板（古代大臣上朝手持的手板）象征着刚正不阿的品格。诗中用此典故，意在赞扬逝者像魏征一样，继承了祖先正直敢言的政治家风范。
韦经
指汉代韦贤、韦玄成父子。韦贤精通《礼记》，教子有方，父子皆官至丞相，世称“邹鲁大儒”。诗中用此典故，称赞逝者家族世代研习儒家经典，有着良好的家学传承，子孙皆为儒学之士。
久矣致生刍，斯行夫岂徒
我早就准备好了那一束祭奠的青草，这一趟行程哪里会是徒劳无功的呢？意思是说，我带着诚意专程来祭奠老友，这绝不是毫无意义的走过场，而是为了表达深切的哀思。
不惟哀一老，亦欲识诸孤
我不单单是为了哀悼这一位去世的老人，更是想要认识并关照他留下的那些孤儿。这两句直接点明了此行的目的，既有对逝者的悲痛，更有对生者（孤儿）的深切关怀。
魏笏期传祖，韦经在业儒
逝者家族有着像魏征那样的正直风范，期望能代代相传；也有着像韦贤那样的儒学传统，子孙都在研习经书。这两句是对逝者家族品德与文化传承的高度评价。
子平仙去早，万事付长吁
可惜逝者像向子平一样过早地仙逝了，留下这世间万事，只能化作一声长长的叹息。结尾表达了对故友早逝的无限惋惜和无奈。
悼亡抚孤
这首诗通过描写诗人带着祭品前往秀州祭奠故友的经过，运用典故赞扬了故友家族的政治品德与儒学修养，表达了诗人对故友早逝的沉痛哀悼，以及对其身后孤儿的深切关怀与责任感。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“魏笏”借指唐代名臣魏征。魏征曾任谏议大夫，以直言进谏著称，其手持笏板记录奏言的形象成为正直官员的象征。诗人以此典故赞扬逝者继承了祖先刚正不阿的政治品质。
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读写应用
诵读节奏
全诗为五言律诗，诵读节奏多为“二三”结构。首联“久矣/致生刍，斯行/夫岂徒”起调沉稳，应读出郑重感；颔联“不惟/哀一老，亦欲/识诸孤”语气转为关切；颈联对仗工整，需读出赞许之情；尾联“万事/付长吁”应读出叹息感，尾字“吁”字适当延长。
句式仿写
可仿写“不惟……亦欲……”句式。原句表达递进关系，从单一目的扩展到更深层的意图。例如：“不惟赏一景，亦欲悟其神。”这种句式能增强表达的层次感和深度。
写作应用
“万事付长吁”一句可用于表达面对无法改变的遗憾时的无奈与感叹。在写作中，当描述人生挫折、历史遗憾或离别之痛时，可用此句收束，增强文章的情感感染力。
关联知识图谱
向子平嫁娶毕同典故
尾联“子平仙去早”引用东汉向子平在子女婚嫁完毕后，不顾家事，出游名山不知所终的典故。此处借指逝者已了却尘缘，飘然仙逝。
名句 CLASSIC LINES
魏笏期传祖，韦经在业儒
此联运用魏征与韦贤典故，工整对仗，高度概括了逝者家族的政德传承与儒学修养。既赞扬了逝者继承祖风、刚正不阿的政治品质，又肯定了其家族世代研习儒学、教子有方的文化传统，是全诗的警策之句。
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作者 POET
卫宗武 ？～1289
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