蚕麦辞

山人日无事,行行自娱嬉。

竹西数家村,喜闻翁媪辞。

蚕以御我寒,麦以充我饥。

二者尝致祷,群神将我贻。

茧必大如瓮,茧茧皆成丝。

麦必生两岐,粒粒皆可炊。

傥得遂所愿,报谢无敢迟。

此意颇淳古,当见于周诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感民生 · 赞美
创作背景
创作背景
本诗为诗人漫游途经乡村竹西地带时,听闻当地农家关于蚕事、麦事的祈愿歌谣后创作,具体创作年代与作者归属学界存在争议,部分版本收录入《全宋诗》,部分收录入《全元诗》,暂无统一权威结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古风,起源于汉代,没有严格的平仄、对仗、句数限制,押韵灵活自由。五言古风多以质朴直白的语言叙事抒情,是古代文人记录民间生活、表达个人感慨的常用体裁,在历代诗歌创作中都占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对古代农家以农桑为根本、盼望丰衣足食的朴素生存诉求的共情,第二层是对乡村淳厚古朴、敬畏自然的民风的认可与赞赏,情感真挚平实,无刻意煽情修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“山人”指隐居山野的人,这里代指诗人自己。“行行”是叠词,指不停地行走、漫游。“翁媪”指老翁和老妇,是古代对老年村民的通用称呼。“祷”指祈祷、向神灵祈福。“贻”指赠予、赐予。“两岐”指小麦秸秆长出两个麦穗,古代被视为丰收的吉兆。“周诗”指周代的诗歌,也就是现在的《诗经》。这些字词都是古代白话文的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
山里人平日里没有闲事,慢悠悠地四处走着自娱自乐。走到竹林西边的几个小村庄,开心地听到了老人家们说的话。蚕结了茧可以抽丝做衣服帮我们御寒,麦子成熟了可以做成饭帮我们充饥。这两件事我们都已经向神灵祈祷过了,各位神灵会把这些福气赐给我们。我们祈愿蚕茧能大得像瓮一样,每个蚕茧都能抽出好的丝线。我们祈愿麦子都能长出两个穗子,每一粒麦粒都能煮成饭吃。如果真的能实现我们的愿望,我们一定会马上准备祭品酬谢神灵,绝对不敢拖延。这样的想法实在是太古朴醇厚了,在周代的诗歌里就能看到这样的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人漫游乡村时的所见所闻,完整呈现了当地农家对蚕麦丰收的朴素祈愿,以及他们感恩自然、诚实守信的淳朴特质,最终落脚于诗人对这种古朴乡风的认可与赞赏,没有多余的修饰,内容真实接地气。全诗以记录民间话语为核心,没有刻意营造意境,是一首非常贴近普通民众生活的田园诗作。
跨学科 · 是什么
古代农桑祈愿习俗社会学
古代农业生产高度依赖自然条件,没有现代化的种植养殖技术,旱涝、病虫害都可能导致颗粒无收。普通农户为了获得好收成,会用朴素的方式向神灵祈福,盼望风调雨顺、作物丰收。这种祈愿行为是古代普通民众应对生存风险的一种精神寄托,是非常普遍的社会现象,没有迷信的贬义色彩,反映了民众对生产生活的重视。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要平实自然,不需要激昂的情绪。每句按照“XX/XXX”的节奏断句,比如“山人/日无事,行行/自娱嬉”。读到农家祈愿的内容时,可以稍微放慢语速,重读“御我寒”“充我饥”“大如瓮”“生两岐”这些关键词,突出农家的核心诉求。读到最后两句时,语气可以稍微柔和一点,体现出诗人对古朴民风的赞赏态度。
基础句式仿写指导
大家可以学习本诗中“蚕以御我寒,麦以充我饥”的“X以X我X”句式,用来表达不同事物的实用价值。仿写的时候要注意前后两句的结构对称,动词搭配要合理,内容要贴合事物的实际功能。比如可以仿写“书以开我智,花以悦我心”“笔以抒我意,酒以解我忧”,都是符合这个句式结构的合格仿写内容,大家可以多尝试不同的事物搭配。
核心名句写作应用
“蚕以御我寒,麦以充我饥”这句诗适合用在描写民生、劳动、农耕文化相关的作文里。比如写关于乡村振兴的作文时,可以用这句话引出古代劳动者的朴素诉求,对比现在乡村的发展变化,突出当代民生保障的完善。写关于劳动价值的作文时,可以用这句话点明农桑劳动的核心意义,赞美劳动者的奉献。用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《诗经·豳风·七月》同主题
《诗经·七月》是周代记录农桑生产生活的经典诗作,详细描写了周代农家一年的劳作内容与生活场景,是我国最早的农事诗代表作品。本诗最后提到“此意颇淳古,当见于周诗”,所指的就是《七月》这类记录普通民众农事诉求的周代诗歌,二者的核心主题高度契合。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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