闲居 其四
虽贫常晏如，兀兀坐山舍。
案有麻衣易，门无俗士驾。
虞人不从招，尼父亦待贾。
狗苟复蝇营，此事吾不暇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
魏野隐居陕州东郊时期创作
本诗为魏野晚年隐居陕州东郊时所作，是其组诗《闲居》的第四首。创作期间魏野已明确拒绝宋真宗的征召，终身不仕的选择已然确定。创作动因是通过日常状态的描写，抒发自己坚守隐逸志向、不与世俗同流合污的人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，是古代诗歌的重要类型之一。五言古诗起源于汉代，成熟于魏晋南北朝，至宋代仍被文人广泛使用。这类体裁不要求严格的平仄对仗与押韵规则，形式自由灵活，适合抒发质朴自然的情志。历代文体评价中，五言古诗常被视为最能体现诗人真性情的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为北宋隐逸文人的高洁持守，情感层次清晰分明。开篇先铺陈贫居安然的日常状态，中间通过生活细节与典故表明处世原则，最后直接表态不屑追名逐利。历代主流解读均认可本诗情感真挚无伪，是魏野隐逸思想的集中体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
晏如：形容安然自若的状态，没有焦虑烦恼的样子。兀兀：形容安稳端坐、沉静自持的神态。麻衣易：用麻布做封套的《易经》，指普通的、没有奢华装饰的经书版本。俗士驾：庸俗之人的车驾，代指热衷功名、志趣不合的来访者。虞人：古代掌管山泽鸟兽的基层官吏。尼父：对孔子的尊称。狗苟蝇营：像狗一样苟且偷生，像苍蝇一样到处钻营，形容人追逐名利不择手段。不暇：没有时间，这里指不屑于做。
逐句白话释义
虽然生活清贫，我却一直安然自若，稳稳地端坐在山野的房舍之中。书桌上放着朴素的《易经》，门外从来没有志趣庸俗的人乘车来访。古代的虞人不会接受不合礼制的征召，就算是孔子也只会等待贤明的君主才愿意出仕。像世俗小人那样苟且钻营、追逐名利，这种事情我根本就没有时间去做。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人隐居山野时的日常生活状态，通过日常细节与经典典故的运用，展现了诗人安贫乐道的人生态度。全诗表达了诗人对追名逐利的世俗风气的鄙夷，以及坚守隐逸志趣、不与世俗同流合污的高洁品格，情感真挚直白，没有虚饰的成分。
跨学科 · 是什么
儒家经典典故历史学
诗句“虞人不从招，尼父亦待贾”引用了两个先秦儒家的经典典故。这两个典故都是古代文人非常熟悉的儒家经典内容，常被用来表明自己的出仕原则。在宋代，文人用儒家典故来明志是非常普遍的创作方式，既能够增强表达的说服力，也能体现文人的学识修养。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗，每句的诵读断句采用“2+3”的节奏，比如“虽贫/常晏如”“兀兀/坐山舍”。整体诵读语气要平缓从容，体现诗人隐居的安然状态。读颔联“案有麻衣易，门无俗士驾”时语气要平和舒展。读尾联“狗苟复蝇营，此事吾不暇”时语气要稍微加重，读出诗人坚决的态度。整体语速不要过快，要体现出古体诗质朴的质感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“虽+状态+常+心态”的转折句式，用来表达在某种不利条件下仍然保持良好心态的内容。仿写示例：“虽苦常怡然，默默耕书田”，用来表达虽然学习辛苦但仍然乐在其中的状态。仿写时要注意前后内容的转折关系，前半句写客观的不利条件，后半句写主观的积极心态，保持语言质朴自然，不要用过于华丽的辞藻。
名句日常写作应用
核心名句“狗苟复蝇营，此事吾不暇”适合用在表达坚守本心、拒绝不良诱惑主题的日常写作中。比如写自己面对校园里攀比风气的态度时，可以引用这句话表明自己不会随波逐流。写对社会上投机取巧不良现象的看法时，也可以引用这句话表明自己的立场。引用时不需要额外做过多解释，读者很容易理解句子的含义。
关联知识图谱
《孟子·滕文公下》虞人拒召典故同典故
本诗颈联直接引用了《孟子》中虞人拒绝不合礼制征召的典故，用来表明自己不会接受不正当的出仕邀请，典故内容与本诗表达的志趣高度契合，是本诗核心表意的重要支撑。
《论语·子罕》待贾而沽典故同典故
本诗颈联引用了《论语》中孔子等待贤明君主才出仕的典故，用来表明自己的出仕原则，不是完全拒绝出仕，而是不会为了功名随便出仕，典故的运用增强了本诗观点的说服力。
名句 CLASSIC LINES
狗苟复蝇营，此事吾不暇
本句语言直白有力，态度鲜明坚决，直白道出了隐者不屑世俗的高洁品格。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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