人生几何行 其一
人生能几何，百年三万日。
一半睡中消，余寿或难必。
钟鼎与轩裳，总是牢笼物。
贪夫所甘心，宛转无由出。
富贵者常劳，贫贱者常逸。
所以箕山人，不为唐尧屈。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
晚年归隐
此诗作于诗人晚年退居家乡汝州时期。历经仕途坎坷与政治风波后，诗人对人生有了彻悟。创作动因在于反思一生得失，借诗明志，表达对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。该体裁每句五字，句数不限，押韵较为自由。相比近体诗，更能承载质朴深沉的情感表达。
情感 · 解读
诗人通过计算人生短暂的时间，深刻反思功名富贵的虚幻性。表达了对追逐名利者的悲悯与劝诫，展现了超脱世俗、追求精神自由的人生态度。情感由对时光流逝的感叹，转为对人生价值的理性思考。
基础解读 READING
语文核心知识
几何
意为“多少”，此处指时间长久。这是一个常见的疑问代词，用于设问。在诗中引发对人生长度的思考。让读者立刻进入对时间的审视。语言通俗易懂，没有生僻字。奠定了全诗沉思的基调。
钟鼎
指古代钟鸣鼎食的富贵生活。钟和鼎是贵族使用的器皿。代指高官厚禄和荣华富贵。与后文的“轩裳”并列。形象地描绘了上层社会的奢华。是富贵荣华的典型象征。
诗句白话释义
人的一生能有多长呢？活到百岁也不过三万天。其中一半时间在睡眠中度过，剩下的寿命也难以预料。荣华富贵就像牢笼一样。贪婪的人却心甘情愿钻进去，怎么也出不来。富贵的人总是劳碌操心，贫贱的人反而常常安逸。所以箕山上的隐士，不愿意向唐尧屈服。
核心主旨
这首诗感叹人生短暂，认为富贵名利是束缚人的牢笼。诗人通过对比富贵与贫贱的生活状态，指出追求名利往往让人失去自由。最终借用古代隐士许由的典故，表达了宁愿过清贫自在的生活，也不愿为了富贵而失去气节的志向。
跨学科 · 是什么
数学计算数学
诗中提到“百年三万日”，这是一个粗略的数学估算。按照一年365天计算，一百年大约是三万六千五百天。诗人取整数“三万”，是为了方便记忆和朗读。这种概数在文学作品中很常见。突出了人生时间的有限性。让读者对生命长度有直观概念。体现了诗人对时间的量化思考。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴，诵读时语速宜中速偏慢。前四句感叹时光，语气要深沉。中间四句批判富贵，语气要坚定有力。最后两句表明志向，语气要高亢激昂。注意“几何”、“牢笼”等重音的强调。要在朗读中体现出诗人的思考过程。
句式仿写
可以模仿“富贵者常劳，贫贱者常逸”的对比句式。例如：“喧嚣者常躁，宁静者常安”。或者“求全者常忧，知足者常乐”。这种句式通过对比两种状态，揭示深刻的道理。写作时要注意前后逻辑的对应关系。可以用于议论文中增强说服力。
写作应用
“富贵者常劳，贫贱者常逸”可用于关于“得失”、“幸福”、“人生选择”的作文。论证幸福不在于物质财富的多少，而在于内心的感受。可以引用此句批判拜金主义，倡导简约生活。作为道理论据，增强文章的哲理深度。提醒读者辩证看待生活中的苦与乐。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗末“箕山人”指许由，他拒绝尧帝禅让的故事，与诗中“不为唐尧屈”的精神内核高度一致，均表现了高洁避世的志向。
名句 CLASSIC LINES
富贵者常劳，贫贱者常逸
此句辩证地指出了富贵与贫贱的得失关系，富含哲理。打破了世俗对富贵的盲目追求，指出富贵往往伴随着身心劳累，而贫贱反而可能拥有精神的闲适。成为后世感叹人生得失的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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